-
的时间还快得多。“一利那有九百生灭一，“刹那”的梵文是 Kas!an!a，“生灭”是“生、住、异、减一的简称。在有情界称为“生、住、异、灭”，而在无情界就称为“成、住、坏、空一。“生相、住相、异相、...
成观法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395264493.html
-
永福寺也曾蒙曼谷王朝拉玛五世 （Ram a V,186 9—1910年在位)敕赐寺名越巴屏真博寺（Wat Bamphenchenphrot）。1970年6月26日，泰国国王暨王后参加了普门报恩寺（内中...
李天锡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21442764761.html
-
因为有根和境，如果没有所缘法，那么哪来的“法得”？所以众贤说：“谓能得境，方立觉名，所得若无，谁之能得？”而且，经中说“了别为识”(vij?n?t′tivi????aμ)，所谓的“识”就是因为它有能够了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375066034.html
-
快乐的蓝图（下） A·摩晒陀（VEN. ANOMA MAHINDA) 著 庄耀辉译 生命的实相 生命的实相通常有三大特性，那是决定所有生灵的不变定律。此三个实相或定律，即无常、苦、无我。所有生灵都不例外，都受此三大特性规范。这是物理世界的自然律，并且由各个观点来看都合乎科学的。 无常，不仅限于有情众生而已，宇宙间的任何事物也都是这样，没有一样有形的东西，可以恒久存在的。迟早它都得消蚀...
摩晒陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380366050.html
-
拾叁文。下（下缺）。 ②唐天宝四载（七四五）河西豆卢军和罗会计牒【龙按：牒 ，原木作牒，后同】 [豆卢”军之印”] A （前缺） 壹万肆佰【龙按：佰，原本作伯，后同】伍拾伍硕肆斗【龙按：斗，...
陈柞龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380566053.html
-
关键词：宗教；人生关怀；意蕴；终极关怀中图分类号：B91 文献标识码：A 文章编号：1000-6176(2008)04-0003-05 在理性昌明、科技发达之际，宗教在世界范围内依然久盛不衰。...
贺彦凤，杨晓东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433566352.html
-
天台宗认为，佛性具有三种形态，这就是三身（Treefold Body of a Buddha），指法身（Dharma body）、报身（Retribution body）和化身（Response and...
魏德东
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454666505.html
-
略谈高峰原妙禅师的禅学思想 崔正森 摘要：高峰原妙禅师是宋末元初浙江天目山师子院的一位著名禅师。他隐山藏修30余年，说法示众，慈悲为人，坚持戒律，门户险峻。他继承和发展了“庵居知识”的传统，有古德之风。他丰富和发展了临济宗的看话禅，开创师子正宗派，对天目山佛教的发展作出了巨大贡献。 关键词：高峰原妙；看话禅；古德之风；师子正宗派 中图分类号：B949．9 文献标识码：A ...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501066789.html
-
(Herbert A.Otto)领导，去艾塞伦举行的研讨会。奥图的部份技术是指示个人需要触摸意愿的襟和。“我顿时发现自己处在一种触摸既下坏，也不害怕，却是有价值和可鼓励的情况中。” 一周后，荷妮太太...
周勋男编译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014067465.html
-
Metta）以及我无法一一列举的所有的老师。 葛兰特．叶．欧森（ Grant A. Olson） 北伊利诺大学东南亚究中心 物质快乐与精神快乐 1 所谓听觉、嗅觉、味觉、触觉，这些外在感官的...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024667525.html