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为佛教思想与实践的“最高德行”。见冉云华《中国佛教对孝道的受容及后果》，傅伟勋主编《从传统到现代———佛教伦理与现代社会》，台北东大图书公司1990年第1版，第107—108页。 [17]《慈悲...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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睛天的时候，与天上白云相辉映，便呈现出水天一色的景状。 （九）南岳衡山牌坊 南岳衡山牌坊位于南岳古镇祝融路南侧端与107国道交汇处，是南岳衡山进山山门，1989年...
不详
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妇事于夫之事项，《善生子经》由《尸迦罗越六方礼经》之五项增为十四项；而东晋．瞿昙僧伽提婆译《善生经》妻之事夫，也有十三项之多[107]，对于女人之“贞淑守德”有更多详细的说明。 四、亲友伦理 佛教《...僧尼等等修行人的代称，而将‘不禁制门’释义为：不禁止宗教修行人前来（托钵乞食）。”（《中华佛学学报》第16期，民国92年7月，页50）。 [107] 《佛说玉耶女经》云：“佛告玉耶，作妇之法，当有五...
邱敏捷
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科。自此，寺僧皆以妇科医相传。南宋绍定六年(1233)，净暹治愈谢皇后的重病，朝廷赐寺名“惠济”及赐“晓庵”、“药室”二匾，又封他为“医王”，即为“十世医王”之五世者，直至民国初107世还俗为止。其间...
邓来送
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“变化气质”[107]之时，当朱子说“人之性论明暗，物之性只是偏塞，暗者可使之明，已偏塞者不可使之通也”[108]之时，当陆九渊说“不逐物，即随清明，才一逐物，便昏眩了”[109]之时，他们都表达了两...《白虎通义·情性》。 [104] 《法言·修身》。 [105] 《论衡·率性》。 [106] 《通书·师》。 [107] 《经学理窟·气质》：“为学大益，在自变化气质”（《张载集》第274页）...
不详
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、元详及其相关人士103 四、杨大眼107 第二节 邑义团体与古阳洞108 一、高树卅二人等109 二、孙秋生二百人等110 三、其它邑义团体111 第三节 小结112 结论115 ...
苏玲怡
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观音之来源及其别名 85 ３．白衣观音法门之存在与白衣观音法于唐末盛行之因 88 ４．汉传佛教中白衣观音之性别 100 第四节 结语 105 第四章 中国观音变女神──宋朝阶段 107 第一节...
王俪蓉
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104-107 《〈镜花缘〉海州方言词汇例释》，顾海芳。《咸宁师专学报》20028：102-103 《吴方言与明清白话著作语言互证研究》，周志锋。《语言研究》2002第3期：90-93 《近代汉语...
章正忠
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居士法施之自立 105 三、 造像、画像、供像 107 四、 兴寺 114 (一) 舍宅 (园) 为寺114 (二) 家立精舍 116 (三) 官廷造寺 117 (四) 修营塔庙 120 ...
纪志昌
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99 2.3.4时代思潮与论主之回应 105 2.3.4.1时代思潮之背景 105 2.2.3.2论主回应之理论 107 2.4本章小结 111 3.0文本相关之议题分析 113 3.1...
王志宏
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