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第二章第八节“居士庞蕴与唐朝社会”（台北：东大图书公司，1988年初版），页94-113。 页299 口都不及女儿灵兆性根大利，见性明白（〈楔子〉），故第四折有灵兆女度脱丹霞禅师关目。本剧演述庞蕴...
不详
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of New York Press, 1992), p.7. 28. 同上，页113，页266。 页160 后来的格鲁派学者们经常重提摩诃衍，并一贯地依据宗喀巴的观点批评之。十六世纪格鲁派著名...71. 同上，页350。 72. 同[注60]，页113。 页174 问：若要离分别习气，可以如何做？ 答：若虚妄分别生起，察知其生与灭，而不住、不离、不执其生灭。念念思想皆自由。《金刚经》有云...
黄敏浩 刘宇光
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著录：平目16上，庙宇74，首都93，沿革、正风19/113 [录文]圭四面刻字： 一面：皇图永固，帝道遐昌。佛日增辉，法轮常转。 一面：天地三界。十方真宰。 口口口口口口信女口口口口春，王妙口...
不详
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有效地對治邪術的加害和令心愿圆满。以上爲此法門的世俗利益。在出世間利益上，修持此法門者能得生于此佛母之淨土，乃至最終成就佛境。 113请问高七师! 准提咒已念了10万遍了,每天念完准提后念108遍...
不详
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西域求法高僧传〉译注》。 5.《〈楞严〉百伪》，载於《吕贗佛学论著选集》(一)页371，齐鲁书社1991年版。 6.赞宁《宋高僧传》卷六，中华书局1987年版，页113。 7.见周叔迦撰《楞严经》...
杨维中
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自我观念与我所观念全是心理的建构，并且对于获得解脱是有害的。”（TM, p. 113） （先锋：龙树错了。“我所”是指发生论意义上的“我”的具体功能，不是本体论的“我”，正如不能通过认为“蕴”不存在而...
赖惠芬
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一切事物、一切众生都本具的，这一点在唯识佛法中有明确地说明，如《成唯识论》卷十云： 十真如者，一遍行真如。谓此真如，二空所显，无有一法而不在故。[113] 由上文中我们可以看出，唯识佛法并不否认一切... p9a [112] 《成唯识论》卷2；T31, p9a-b [113] 《成唯识论》卷10；T31, p54b [114] 《成唯识论》卷10；T31, p55b [115] 《成唯识论》卷...
昌如
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的演变历程，史光辉认为，东汉时，“焚”在口语中已不用，全部用“烧”了，“烧”已完全替换了“焚”。参看史光辉《东汉佛经词汇研究》，浙江大学博士论文，2001,p113。这与我们此处讨论的“从常用词看魏晋...
陈秀兰
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，2003年9月《灵山海会》网站；
113李利安：《古代印度观音救难信仰与净土信仰的融合》，提交2004年8月第二届净土宗学术研讨会；
114李利安：《古代印度的观音灵验信仰》，《西域记...
不详
佛学论文|因明|五明
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。 [16] 章巽《法显传校注》，第72页。 [17] 章巽《法显传校注》，第113页。 [18] 章巽《法显传校注》，第151页。 [19] 章巽《法显传校注》，第141页。 [...
王 致 刚
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