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  • 弥陀圣经──《阿弥陀佛圣典》研究

    》(归属《大宝积经》卷116,见于《大正藏》第十一卷页六五五)   《 佛说般舟三昧经 》(《大正藏》十三卷八九七页)   《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本》共四十八品,夏莲居十年编成的《无量...

    杨满财

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    。[116]  2. 宏法寺的开创及其附属寺院的经营  宏法寺的开创及其附属寺院的经营可说是新大岗山派在战后发展的主轴部分。在高雄市火车站附近,由释开证在大陆来台逃难僧白圣门下参学回来后所开创的现代型...山禅寺护国千佛大戒同戒录》页40。其户籍仍在义永寺内。  [116] 开证《慈恩集(一)──年谱赞颂篇》页34~35  [117] 可参考拙著《台湾当代佛教──佛光山?慈济?法鼓山?中台山》(台北南天书局,...

    不详

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  • 从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

    ,开凿藏传佛教造像。据统计,飞来峰现存造像67龛,大小造像116尊。其中有46尊为藏传佛教风格造像,62尊为汉式风格造像,8尊为受藏传佛教风格影响的汉式造像。(44)据造像铭文,这批造像创作于至元十九...

    熊文彬

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    聪明小见解,一旦有了这层法执,就很难接受别人的善意劝告,想再进步就很难了。   116、慈悲一定要站在原则之下,没有原则的慈悲是烂慈悲。(慧律禅师)   缘按:嘻笑怒骂都是佛性的妙用。“菩萨低眉”与“...

    不详

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    。[116]  宋明以来,尤其是明代僧界的儒释会通思想,为藕益圆融儒释准备了丰富的思想资料。  第三,藕益所接受的双重学养  藕益出生在一个父母都崇信佛教的家庭。据说他的降世是因为父亲虔诚诵“白衣神咒...192页。1999中国青年出版社。  [112][113]石峻《中国佛教思想资料选编》,第三卷第一册,第251、117页。1987中华书局。  [114][116]石峻《中国佛教思想资料选编》,第20...

    大 愚

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    106  第三项 无相为体111  第四项 无住为本116  第三节 在般若行中见自本性124  第一项 即功夫见自本体125  第二项 本性般若之智的客观先验义129  第五章 慧能禅教的会通性格及...台北:大乘文化出版社,1977年,初版,页17~27。  13. 冉云华:《敦煌遗书与中国禅宗历史研究》,收录于 冉云华:《从印度佛教到中国佛教》,台北,东大图书公司,1995年,页97~116。  ...

    陈平坤

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  • 唐蕃宗教文化交流

      ② 《伯希和劫经录》4646号《顿悟大乘正理决叙》。   ③ 《贤者喜宴》第七卷,第114至116页。   ④ 《顿悟大乘正理决》,《吐蕃僧诤记》,附录原影件,第127页。   ① 《顿悟大乘...

    不详

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  • 元代的藏传佛教宁玛派

    图贴睦尔之召进京,在京住居10年。参考文献:  [1]元史·卷202,列传八十九释老[Z].  [2]110)[11)116)117)[18Ⅶ19]东噶藏学大辞典[Z].北京:中国藏学出版社,2002:...

    蒲文成

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  • 华林寺的历史文化内涵及其开发建议

    105—116页;明阳《菩提达摩所传的禅学和在中国的流传》,《台州佛教》1992年9月。  [⑥] 林克智居士有文《菩提达摩禅学及其现实意义》,《中国嵩山少林寺建寺1500周年国际学术研讨会论文集》,...

    不详

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    财物尽已,供给财物”[114]、“急时可归依”[115]、“尊重其他之同族”[116]等。  2.劝善规过:“见之作罪恶,私往于屏处,谏晓呵止之”[117]、“遨逸则数责”[118]、“言忠为忍言”[...瞿昙僧伽提婆译:《善生经》,页641中。  [115] 同上。  [116] 通妙译:《教授尸迦罗越经》,页194。  [117] 后汉.安世高译:《尸迦罗越六方礼经》,页251中。  [118] ...

    邱敏捷

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