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[6]《卍续藏》册98，页351右上。 [7]《卍续藏》册98，页351右上～下。 页160 八识）。即透过金刚智之觉悟，了知诸法自性清净毕竟寂灭，甚至连 所用之假名亦不可得，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541347150.html
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漏误。 10另见《大方便佛报恩经》(T03,160 b6~c5) 11无热天(梵 Atapa)，为无一切热恼之处，是色界四禅九天之第六天，为证不还果(阿那含)的圣者所居住之五不还天(又称五净居处、...
释如正
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（台北：东初，民国79年），页116－160。 注69：见《卍正藏》册66，页881c－d。 注70：见《卍续藏》册104，页90a。 注71：见...
黄国清
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160《韩愈传》。既然宪宗非常清楚儒家思想排佛的目的是为了巩固君主的地位，不言而喻，佛教和儒家的矛盾也就是政治上的分歧了。 杜牧也曾对佛教进行过猛烈的抨击。他尖锐地指出，崇佛者中，工商人“伪内而华外”...
不详
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本生谭，就牺牲的精神［以身布施］加以说明。再者，关于《大智度论》的本生谭，参照加藤纯章＜VI大智度论?世界＞《讲座．大乘佛教２──般若思想》，春秋社(1983)，172页以下。 页160 是念：我...
白石凌海著
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所奉之要義。
160頁
(二)學統之流傳﹕教統與學統，亦如佛教與佛學，二者
沒有極嚴格之分野，但畢竟亦有其相異處。...
李志夫
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摩帝尊者：已获菩萨果位。 l56．慧宽尊者。 157．无胜尊者：为佛祖的前世身。 158．具摩尊者：即县摩菩萨。 159．欢喜尊者：为佛祖十大弟子之一的阿难，后为佛教。 160．...
不详
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集刊》（成都：巴蜀书社，1998），第一辑（上），页160～165。梁晓虹：《佛教词语的构造与汉语词汇的发展》（北京：北京语言学院出版社，1994）称此为“佛化汉语”。（页65～86） [3] 参见...
黄国清
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会以全篇偈颂出之。 11 佛教诗人马鸣（约当A.D.100~ 160），为中印度舍卫国人，初习外道之法，后皈依佛教，博学三藏。马鸣可说是梵语文学古典期之优秀诗人代表，其以梵语所书写之叙事长诗《佛所...
王晴慧
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160 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│澎湖县 │ 18 │ 37 │ 14 │ 29 │├─────┼────┼────┼────...
王顺民
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