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  • 迦陵频伽起源考

    诸宝行树及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐同时具作,闻是音者皆自然生念佛念法念僧之心。”[3][P357]  《妙法莲华经》卷6:“山川岩谷中,迦陵频伽声,命命等诸鸟,悉闻其音声。”[4][P47]  ...

    不详

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  • 禅宗《坛经》心理学思想研究

    有断绝;……念念时中,于一切法上无住,一念若住,念念即住,名系缚;于一切上,念念不住,即无缚也。此是以无住为本。”(47)慧能描述了正常人的正常心理状态:人的念头即意识活动象水流一样不停地流动着。怎样...

    陈金宽

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  • 持名念佛与实相念佛之统一(二)

    ,下下根人亦可臻其阈,可谓横该八教竖彻五时46。”   接著更引经意及经文而赞此法门曰:“所以彻底悲心无问自说,且深叹其难信也47。”   持名念佛的功德如是高妙,已于上来引文中可知,所谓“下手易而...

    释法藏

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  • 应县佛宫寺释迦塔辽代秘藏珍贵文物的发现与回归的坎坷历程

    物整旧如旧恢复了原貌。从而为这批文物今后长期妥善保存创造了条件。  据1982年《文物》杂志第6期批露,修复后的应县木塔辽代文物共160件。其中有:(1)辽刻经47件;(2)写经、杂抄共30件;(3)...

    不详

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  • 鉴真医学思想及医药实践活动初探

    集散地。人口47万,占全国总人口的百分之一,城市方圆13公里,“十里长街市井连,夜市千灯照碧云”。   正是唐帝国的太平盛世和扬州的繁华,奠定了鉴真日后成为中日两国历史上都...

    吴洪生

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  • 心镜与心鉴——宁波七塔寺开山祖师考

    宗镜录》卷六十五,《大正藏》第48卷,第780页上。   [13]《潭州沩山灵佑禅师语录》,《大正藏》第47卷,第580页中。   [14]《佛果圜悟禅师碧岩录》卷四,《大正藏》第48卷,第178...

    圣凯法师

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  • 《楞严经》不是伪经(三)

    含有真与非真的种子,它非常深奥难以了知。故释尊说怕大家迷惑,故不常开示(第四句之义)。依笔者看,本文作者可能误解楞严经义,故会有此文之误判。  (47)关于第四十七条的看法  旧译烦恼亦曰尘劳,取譬为名...

    紫虚

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  • 无我与涅槃(下)

    及其跟随者。  第五小节  (a) 以上两种观点,都是假设五蕴之外另有一个永恒的自我,就是这个自我,构成个体人格及其整体存在。佛陀在相应部(22:47)清楚而充分地驳斥这样的看法:  任何苦行者或...

    Nyanapolika Mahathera 译者:张大卿

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  • 仁德法师-虚云的开示

    高僧,虚云老和尚一生兼挑五家法脉,为47代曹洞宗祖,43代临济宗师,后又中兴云门寺,为第12代祖,扶持法眼宗  ,延续沩仰宗,均为8代祖师,这在中国佛教史上,是绝无仅有的。  虚云年轻时行头陀行,冬夏...

    黄复彩

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  • 《佛陀的格言》 学佛必读

    不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微弱小的坏事,日子久了,整个人就充满了邪恶。  47、灵明的知觉有五种障疑:贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。  48、当罪恶的行为还没有成熟...

    不详

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