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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    随函录》、百卷之《一切经音义》、《续一切经音义》。[58]据前引《三国遗事》可知高宗新雕藏经时《契丹藏》至少存有三部，其参考《契丹藏》是很便利的，故由之补阙不少。今本《高丽藏》的经目组织以《续贞元释教录...》一文。 [56] 页147。 [57] 王巍：《义天与辽和高丽的佛教文化交流》。 [58] 参考小野玄妙：《佛教经典总论》第三部“大藏经概说”。 [59] 李齐贤《有元高丽国...

    杨晓春

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  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    Druvaspa?)和Taxsic（txs’yc），他还比定后者即《新唐书·西域传》西曹国条下提到的“得悉神”。粟特语中的txs’yc神,很可能就是火祆教的“星辰雨水之神”。[58] 近年新疆焉耆七星乡出土一件...BSOAS（伦敦大学《东方非洲研究院院刊》）, XII, 1948, pp.601-615.　　[58] W.B.Henning,“A Sogdian God”（《亨宁《粟特神祗》》，BSOAS，Vol.28...

    不详

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（2）

    57] 因义和团乱事而停留，入京途中曾险遭洋兵击毙，见>页42。　　[58] 参阅陈荣捷着、廖世德译，”Religious trends in modern China”(现代中国的宗教趋势)页84，（...779。　　[140] 译自柳田圣山，>页32，（??本?见通?）。（东京:角川书店，1997年2月）。　　[141] 译自柳田圣山，>页58。（神异?瞑想）　　[142] 译自柳田圣山，>页64。（中国...

    不详

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  • 格义佛教思想之史的开展（1）

    应感　　顺通，无为而无不为也。无为故，虚寂自然，无不为　　故，神化万物”(注58)。　　又说：　　“周公即佛，佛即周孔，盖外内名为之耳。……　　佛者梵语，晋训觉也。觉之为义，悟物之谓，犹孟轲　　以圣人...共通的　　见解。　　魏晋佛教的特色是受老庄学的影响而般若学研究的风气　　大盛，唱儒、佛、道调和论者压倒一时，这些皆是促使格义　　佛教兴起的根本原因。　　58页　　晋时佛教界最特出的人物是佛图澄（232-...

    林传芳

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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    经》的教授对象，参见《法华玄论》卷2，《大正藏》卷34，页373下；《大乘玄论》卷4，《大正藏》卷45，页57下─58上。　　36. 《法华义疏》卷10，《大正藏》卷34，页608上。　　37. 关于...复进悟。”（《大正藏》卷45，页58上）　　42. 参见南本《涅槃经》卷3〈长寿品〉第4、卷13〈圣行品〉第19，《大正藏》卷12，页621下、688下─689上。　　43. 参见南本《涅槃经》卷4〈...

    廖明活

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  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    师院学报》6，页58，民81.11）中说，印顺指出慧能之“无念”重念而不住，而神会之“无念”重“不起念”，与这意思是相同的。不过确实而言，印顺并未作二人“无念”意涵之比较，只比较了“作意”、“不作意”...]，“即是般若三昧，悟般若三昧，即是无念”[58]，何谓“无念”？　　无念法者，见一切法，不著一切法，遍一切处，不著一切处，常净自性，使六贼从六门走出，于六尘中不离不染，来去自由，即是般若三昧，自在...

    张国一

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  • 法海知津（下）──读《契理契机之人间佛教》

    人菩萨行的真实形象　　人间佛教──人菩萨行以三心为本：菩提心、大悲心、空性见。空性见要从根本佛教的缘起、苦、无我修学起（58页3行），而不是直观一切法不可得。【大乘显示涅槃甚深，称之为空（性），无相，无愿，真如，法界等。因无我我所而契入，假名为空，空（相）也是不可得的】（58页10行）。依三心而修十善，净化身、语、意，从而影响他人、社会。其中，【不贪是不贪著财利、名闻、权力；不嗔就是慈（悲）心...

    释显如

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  • 现代禅的戒律观（2）

    一九八八年十一月初版），页三四│三六。本书第七版时改名为《从自我实现到禅定解脱》。　　58[58]李元松，《与现代人论现代禅》（台北市：现代禅出版社，一九八八年十一月初版），页三六。本书第七版时改名为《从自我...

    不详

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  • 现代禅与印顺法师的论辩及其反思

    1日，《现代禅杂志》第9期刊登〈勤学多闻．以法为师──访见性法师〉一文，介绍了“现代禅菩萨僧团”第一位出家成员。当月20日出刊的《佛教新闻周刊》58期，出现署名“正法轮弘法团三十五位比丘联名”的一封公开...新闻周刊》从第58期开始，历时近二个月，刊登了双方一连串的论辩文章，这可视为现代禅教团与传统佛教界所展开的第一波法义之诤。这一波的论辩，严格说来，应该和印顺法师本人无关。但是，经过这一事件，现代禅竟然在...

    不详

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  • 云门宗禅诗研究

    bull;普济《五灯会元》卷15《瑞新》。 　　〔57〕〔65〕南宋•普济《五灯会元》卷15《晓聪》。 　　〔58〕宋•无门慧开《无门关》第21则。 　　〔59〕南宋&...ldquo;干屎橛”，〔58〕是以秽截净，指示学人应当超越净、不净的对立，用纯一无杂之心参究，方能开悟。这是险绝的云门禅法，旨在破除学人对“什么是佛”的迷执。只要了悟...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

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