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  • 《周易禅解》哲学智慧通观

    佛乐,不令一人独得灭度。”(《谦》《象传》,第91-2页)自证是小乘,兼顾利他则是大乘。智旭以易理之“富有万德”相比拟。  1.究竟即佛感佛说法  天台就佛而判“六即位”,六佛虽因悟迷之深浅而有分别,然...

    刘泽亮

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  • 《法苑珠林》所引外典之研究(3)

    光照光緣」驗,(91)內容引文卻 缺此驗。 綜觀上述,其感應緣目錄時與實際內容發生驗數不符的 情形,此或道世前後增修的疏失,抑或後輾轉傳鈔、刻... (91)見大正藏五三冊,頁387下。 (92)見大正藏五三冊,頁304上~304中。 (93)見大正藏五三冊,頁453中。 (94)見大正藏五三...

    不详

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  • 石頭希遷的禪思想及其教育方法

    》(台北:慧炬出版社,民國59年9月初版)頁73-116。以下 所引六條,依次頁數見該書第103、89、84-85、81、88、91 -92。 ...

    林義正

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  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经(2)

    91页 (六)弘扬弥勒将下生成佛之事︰二二则叙述弥勒将于五十 六亿十千万岁后来此世界成佛,广度众生。五七则中 叙述弥勒成佛后,将持佛之遗教三次会度释尊所未度 尽之众生。而弘扬弥勒成佛之目的,在劝人今世应勤 ...

    丁敏

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  • 智者的圆顿思想

    《妙玄》,页800下。(注 5) 参考慧岳,《天台教学史》,页91-92,中华佛教文献编撰社, 民68再版。(注 6) 谛观,《天台四教仪》,大正四十四册,页774下。(注 7)《妙玄》,...

    郭朝顺

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  • 《维摩诘经》与中国文人、文学、艺术

    ,说他“文虽不多,气调惊拔”,可见顾恺之多方面的才华了。(注 18) 张光福《中国美术史》,页231-234。(注 19) 李浴,《中国美术史纲》,页88-91。(注 20) 张彦远《历代名画记》卷五...直到宋初都有遗迹。(见图表)(注 91)───────────────(注 89) 同注 88。(注 90) 同注 88,页415。(注 91) 图表来源,原载于民国四八年《文物》第二期与第四期,本文...

    王志楣

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  • 《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》考

    孙藏器书 书体︰行书 备注︰竖形方座252×91厘米(注 1) ﹤细目﹥的编辑人,对“撰书者”一栏所记,尚不完备,应 ...

    冉云华

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  • 世尊时期止观法门的实践

    ─20 《大正藏》册 2,页 69 上。《会编》上册,页 67 。21 《大正藏》册 2,页 17 上。《会编》上册,页 107。22 《大正藏》册 2,页 91 下。《会编》上册,页 408。 ...

    林崇安

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  • 台湾地区光复后佛教出版刊物的内容分析 ──佛教文化思想变迁初探

    (8)│ (91)│ (164)│ (157)││ │ 1.04%│ 2.55%│ 3.41%│ 6.29%│├────┼─...

    姚丽香

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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    永世不闻佛法  [注90],为恐后世学者推崇佛法  页197  [注91],乃“横造谤议、陈其祸害”[注92]而对于宋儒驳斥佛教三世因果、善恶报应说,印师尤其耿耿于怀,于有关“辟程朱”之言论中,再三...87] 同注64,页2。  [88] 同前注,页1。  [89] 同注78,页1348。  [90] 同前注。  [91] 同注64,页2。  [92] 同前注。  [93] 同注78,页1349。 ...

    陈秀慧

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