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印度恒河中游)外，可以时常沐浴。(4)在边地可使用皮革制的塾子。(5)若有人送衣或布，储存的时间应从手接受时算起。（[律藏] [大品]V.13） 二十亿耳来舍卫国见佛时尚未开悟，他曾想我是富家子，大...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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為佛答大迦旃延尊者五問，謂受大戒可請四位比丘足矣。惟除戒師云云)(見pāli vinaya. mattāvagga, V. 13)
蘇那謁佛誦經一事，并見於有部、根本說一切有部、四分、五分、十誦、...
呱博
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hatthena
samuddam
阿修羅
阿失陀
婆延地
婆三婆四
伊帝
阿陀摩天地
asurā
sitā
bhātaro
vāsavas&#...
水野弘元
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1957年8月15日刊 (V.5,No.1)记载，宝觉学校培育出的人才济济，觉岸与慧明二位尼众法师是宝觉佛学班的高材生，1957曾赴日本京都就读京都尼众大学，开宝觉学校尼众留学的先河。此外觉源法师，...
崔中慧
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昌以后为密褶式平行线条。菩萨面型亦趋削瘦。上身着短衫，帖帛交叉处穿壁，大裙下摆呈锯齿状，并向外伸展。飞天上着短衫，大裙曳地，不露足，腰折，作V型。龛楣、帐饰日益繁复。题材流行释迦、多宝与维摩、文殊，佛传...
不详
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”为长老的长老负责制，仍属人治范畴。但因道眼既明，其人即可代表法。故虽是人治，实亦法治。现今既然道眼明者难寻，那么就应该约束人治观念和人治制度，努力推行民主法治制度和观念。 V: 正如邓子美《新...
不详
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v，Poussin）亦言之。但后来这样一变，却变为一种文化了。 关于“体”这一范畴，上文旣已言之，是由神的槪念蜕化而来，先含有“原始”的意义。在希腊亦正是先有apXE这个字。至于to on只是一个...
张东荪
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America. New York: Knopf. Volosinov, V.N. 1986 Marxism and the Philosophy of Language. Cambridge: ...
李雪萍
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台湾商务印书馆，1988年初版。《荣格心理学入门》(A PRIMER of JUNGIAN PSYCHOLOGY) by C.S.HALL&V.J.NORBDY，史德海、蔡春辉 合译。文笙书局...
王姵棻
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精进根好似信根般，已培育起来，念根为培育的核心。 （iv）念根也似精进根及信根般，培育起来。定根为培育的核心。 （v） 定根也似上述的三个根般，培育起来。慧根为培育的核心。
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不详
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