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  • 唯识学教学现代化的理论与实践

    存在。  注15请参阅《慈云杂志》民国81年,12月号,页48。  注16请参阅郑以芳《妄心之研究—赖耶现象论与心理论的源起与发展》硕士论文,页190。  注17请参阅《普门》杂志,第六卷,第六期,页。...

    月历钟

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  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(1)

    名真谛,亦名第一义谛。故《涅槃经》云:如出世人心所见,故名为第一义谛[17] 。   换言之,若能依于三乘人所修的空观,了知上来俗谛不过是五阴假合之相[18] ,从而认识其缘起无相而不可得的性(真)空...

    释法藏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184150524.html
  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(2)

    僧伽林文化出版   15、《天台宗入门(中、下)》释法藏 高雄?谛听文化出版   16、《天台学》安藤俊雄著 苏荣焜译 台北?慧炬出版   17、《天台缘起中道实相论》陈英善 台北?法鼓文化   18、...   [17] 同注15。   [18] 见注15所引《涅槃经》之文可知。   [19] 同注15。又,若就究竟的圆教中道第一义谛说,其实尚有其他异名,如《玄义》卷八下   <显体>章<一法异名>段中...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184250525.html
  • 《中论》之缘起论

    17  原始佛教中有关缘起与涅槃的论题,可从两方面来说:一、有为与无为:佛为阿难说缘起与涅槃的甚深,并以“有为”与“无为”分别之:  此甚深处,所谓缘起;倍复甚深难见,所谓一切取离、爱尽、无欲、寂灭、...23。  15 《杂阿含》110经﹙大正2. 37a3﹚,又1026经﹙大正2. 268b2~8﹚。  16 《杂阿含》490经﹙大正2. 126b3﹚,《相应部》Ⅳ-38-4。  17 涅槃又分有余依...

    释如源

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  • 侧闻散记第四集(1)

    六尘缘影受生死…………………………………………………………………………17  二谛………………………………………………………………………………………18  妙湛总持不动尊………………………………………...

    不详

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  • 从三性三无性谈唯识学的空有中道观

    无自性性,即缘生法亦名胜义无自性性……复有诸法圆成实相亦名胜义无自性性,何以故,一切诸法法无我性,名为胜义亦得名为无自性性。是一切法胜义谛故,无自性性之所显故,由此因缘名为胜义无自性性。注(17)  ...《摄大乘论·所知相分》,《大正藏》第31卷139页中。  (15)印顺法师《摄大乘论讲记》第245页,福建莆田广化寺佛经流通处印。  (16)霍韬晦《佛教的现代智能》第31页。  (17)《解深密经·...

    廖乐根

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  • 中国天人之学一个不可忽视的思想源头

    占测之例来说明之。  例如,我记录所占测的第(17)卦,当时,我想买一个东西,期望又便宜又好用,当时还在验证《周易》到底有多灵验,所以大事小事统统占问,为此事而占得“乾之上九” ,这里试以此占为例,...

    释青平

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  • 心念与业报(上)

    或现世受,或后世受若不故作业,我说此不必受报。”《中阿含经》卷3(第11经)〈盐喻经〉,大正1,433a~434a。[4]   《阿毗达磨俱舍论》卷17,大正29,92b:“譬如画师,先以一色图其形状...

    释厚观

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  • 僧制建设的现代启示

    随机羯磨出,而律学衰,如水添乳也。”[17]近人吕澄先生也认为道宣的这一做法“是和戒律的本质不很相符的。”[18]  唐时虽有义净律师由海道往印度求法,历时25年,经30余国,记录历年在印度的见闻,尤...52册,页272。  [17] 智旭《八不道人传》。  [18] 吕澂《律学重光的先决问题》,《法音》,1998年3期,10页。  [19] 《景德传灯录》卷6,《百丈怀海传附禅门规式》。(大正藏出处...

    金玉良缘

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  • 试析般若中观与《维摩诘经》中的双重否定

    为入不二法门。  (17)色、色空为二。色即是空非色灭空色性自空。如是受想行识识空为二。识即是空非识灭空识性自空。于其中而通达者。是为入不二法门。  (18)四种异、空种异为二。四种性即是空种性。如前...

    释青平

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