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景德传灯录》，页230。
[16] 《高丽藏》册45，页257中。
[17] 《高丽藏》册45，页258中。
[18] 惠能重在“道德心”、“认识心”作用；马祖重在“实践力”...识眼初明，喜识尽时消不尽，当人那辨浊中清。”（《景》录，卷17，页138）。
[88] 公案如下：“师曰：子若哮吼，祖父母俱尽。曰：只如祖父母，还尽也无？师曰：亦尽。曰：尽后如何？师曰：全身归父。曰...
不详
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13、修正自己的心智模式14，在团队间建立起共同的愿景15，并学习有根据的说真话，尊重并深度倾听不同意见，使大众参与团队学习16，激发群策群力的智慧总合，并掌握整个系统思考17的原理，了解深入因果互动...自己的看法，深度倾听，高度尊重不同意见。这种群策群力的坦率互动，将可胜过成员智能的总合。
17 系统思考（Sistems Thinking）：系统思考是透过各种工具和技巧，来帮助我们了解如何更...
释觉培
佛学论文|因明|五明
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促进了儒释之间的融合。
二、圆瑛大师的七塔缘
圆瑛大师与七塔寺结缘是在２９岁的时候。圆瑛自幼慕道,向佛心诚,17岁出家后就一直在全国各地...
不详
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七岁从市学，读《论语》、《孟子》”，[17] 但他对儒家经典并不感兴趣，所以九岁丧母后，即“未终卷已辍学”。[18] 十五岁时，明本就立志出家，并且礼佛燃臂，誓持五戒。从此，他精进不懈，昼夜弥励，...法云塔铭〉（《碛砂藏》册37，页513上17-20）。 [13] 魏道儒在〈明本禅师的禅学思想〉中，原将明本的一生活动划分为五个阶段，即一、出家之前的生活（1263-1285年）；二、跟随高峰...
释有晃
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17]， 而此三因佛性与三谛之关系，分别是“观心即中是正因佛性，即空是了因佛性，即假是缘因佛性。”[18] 因此，站在圆顿思想的角度来看，三因佛性是即空即假即中，遍摄一切万法，含容一切众生，亦即一切众生...[16] 参考《法华玄义》卷5下，《大正藏》册33，页743c-744a。
[17] “云何三佛性？佛名为觉，性名不改，不改即是非常非无常，如土内金藏，天魔外道所不能坏，名正因佛性；...
释大拙
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说明“性理”和“情用”之不二[17]，实已萌芽，蕺山此论并影响到了熊十力所盛赞的王夫之的乾坤并建。以特殊的气论来解说本体功能，并以之论述体用不二，实为通贯于易经、蕺山、船山和熊十力之通说，为儒家的体用论...213-216。 [17] 刘蕺山以特殊的气论来说明心、气、性 (理) 融合为一，参见赖贤宗，＜论刘蕺山“心之性情”反对朱子“心统性情”的理论根据＞，鹅湖 第十九卷 第六、七期。 [18] 熊十力，《...
赖贤宗
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赞劝舍施，如歌郎者；有持半片铜铙，而鼓以竹箸，如小儿戏者......”(注16)。因此，这位德学俱佳的高僧，痛心疾首地说：“末法之弊极矣！”(注17) 到了清代，情形更加恶化；这从当时的俗谚，即可...。
(注15)同前书，页22。
(注16)同前书，页54。
(注17)明末佛教的腐败情形，还可以从一些新兴教派的作品──《宝 卷》当中看出来。先是《混元红阳显性结果经》等《宝卷》， ...
杨惠南
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”(注16)；是以撰述佛教史必须对各王朝“各依彼志书，粗略标其年世，庶知强弱始末兴废”(注17)。总之，长房是以佛教兴衰的动力所在为著眼点，而把王朝历史也纳入中国佛教史的本质范畴内。
●意识型态与...
阮忠仁
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《同前书》，15/120B。(注15)《同前书》，1/23A。
122页
(注16)《同前书》，15/121A。(注17)《同前书》，3/...
不详
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[17]阅读僧祐和慧皎为鸠摩罗什所写的传记，我们很快就可以发现其多方面的历史意义：首先，这些是最贴近这位伟大的外国僧人所处的时代的人对他进行的描绘。在这些传记形成的时期，庞大的佛教团体中的许多人对...
陆扬
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