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  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    amp;#20175;教学会编1987 《唯识思想の研究－山崎教授定年纪念》,东京：百华苑。 　　山雄一1987 《印度逻辑学论集》,张春波译,《世界佛学名著译丛》第21册,台北...

    伍启铭

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  • 两种传统下阐释的中观学

    认为声闻、缘觉二乘不可能进入菩提萨垂的原因就是因为他们“厌于苦，故乐于涅盘，住于空寂，缘有取舍”，[21]也就是说他们虽已知空但着空，还有所执着，所以还没有最后解脱。由此可以推导出，摩诃衍所认为的解脱...

    朱丽霞

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  • 将佛法世俗化、浅化的证严法师（连载一）

    20-21），经中已明言：当生命到达终点，即将无法在世间运作时，这个剎那剎那生灭的意识觉知心，将会渐渐的消失乃至断灭，此即唯识学所称的初死位，真相识如来藏尚未离开色身。今生所造一切的善业、恶业、净业、...

    正光居士

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  • 大乘佛教孝观的发展背景

    “护法法王”或“法王”的称号称呼转轮王。譬如《大萨遮尼乾子所说经》说： 　　有一种转轮王，谓灌顶刹利，统四边畔、独尊、最胜，护法法王[21]。 　　...

    古正美

    佛学论文|因明|五明

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  • 五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措的事迹

    建设的汉族工匠114人，……尼泊尔工匠191人”《布达 拉宫志汇编》21页，汉、尼数百名工匠并肩工作，贡献出了各自独具特色的工艺技 术，这也是我们不应忘记的。 　　修建这样一座规模宏伟、形制与...

    不详

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    至此，骋不得一些精采。活佛活老子至此，弄不得一些伎俩。同此即是同德，异此即是异端。21　　三教之说，其来尚矣。老氏曰虚，圣人之学亦曰虚。佛氏曰寂，圣人之学亦曰寂。孰从而辨之！世之儒者，不揣其本，类以二...。　　21 王畿：《王龙溪先生全集》，卷4，〈东游会语〉，页8下-9下。　　22 王畿：《王龙溪先生全集》，卷17，〈三教堂记〉，页8上-下。　　23 陈荣捷：《王阳明传习录详注集评》，第269条，页...

    陈剑锽

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  • 念佛禅－－一种思想史的读解

    有关联。[注20]不管作何种理解，可是，从现存有关慧远的各种文献中，并未提到慧远与净土法门的大、小经有任何关联。[注21]　　一般认为，慧远重于定中念佛，且具有观想的性质。但净土法门中重于观相念佛的...天台智顗则认为，唯弥勒净土“行众三昧”，通过修定而往生。弥陀净土却广开念佛方便以接引众生。如此，则弥陀“持念”并不重在禅定。参见《净土十疑论》，《净土十要》第一册，苏州灵岩山寺印本。　　[注21] 唯在...

    龚隽

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  • 论禅宗文化中创造性思维的不同类型

    的思想非常丰富，值得我们做进一步的探索，以启示当代。 　　[1] 《荷泽神会语录》第21节。 　　[2] 彭加勒：《科学的价值》，光明日报出版社，1988年。 　　[3] 《禅宗永嘉集》。...

    董群

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  • 洪修平《中国禅学思想史》的方法论评析

    看出这样的哲学问题意识的转变意义，书中言：　　“法融对心境本寂，特别是对空寂之心的论述，更多的不是从哲学本体论或宇　　宙论，而是从修证契入的禅家立场来加以说明。”[21]　　洪先生意识到禅宗的哲学语言...》丽文文化公司，高雄市，一九九四年，页四。　　[20] 参见《中国禅学思想史》洪修平著，页９０，一九九四年四月初版，台北文津出版社。　　[21] 参见《中国禅学思想史》洪修平著，页１０９，一九九四年...

    洪修平

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  • 禅宗功夫哲学的方法论检讨

    是禅师的一小部份的内容，而且是属于第一类的功夫理论的建构部份。　　七、大珠慧海顿悟入道要门论的功夫哲学　　以下我们将以大珠慧海所著《顿悟入道要门论》[21]为讨论的对象，我们所将讨论的问题　　是关于...一四二四。　　[20] 参见拙著，＜论坛经的功夫理论＞．台北华梵学院“禅与管理研讨会”。　　[21]“ 此书为禅宗早期重要著述，慧海号大珠，为马祖道一弟子，听道一说法后，经多年酝酿写成此书，被师侄玄晏窃出呈...

    不详

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