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  • 《正理点滴论》讲记之四

    因为它是沉香树”。用眼前这棵沉香树来证明这儿有树。韩老、杨化群先生都是用藏文译的,所以是一样的沉香树,而王森先生是译作了兴遐巴(A?aka,就是无忧树),剧宗林先生是译作了杨柳树,我估计这个原词一定不是...

    刚晓法师

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  • 量理宝藏论

    量之克除。任何无相属(实物),彼应无确定俱生所缘性,如青色、黄色。然而眼与色为汝所承许。克除既相异而且同时性之物质之故。   丁三:断诤有三:  (A) 尊者善护等谓此因不成立,例如:诸多有情共同观...

    明性法师

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  • 别开汉传因明学研究新生面——吕澄前期因明思想评介

    那八论之一。梵本久佚,西藏藏经丹殊mdoce帙译存一卷,系沙和罗班的达菩提萨埵及比丘达磨阿输迦所出。凡十一颂,附图,共二纸(奈旦本九三页上下,曲尼本九二页上下)。颂文简略,颇不易解,费氏印度因明全史A...

    不详

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  • 从《量论略义集》看藏传因明

      ⑤内含应成式:内分二种。  A、有法内含应成式:如:“有法瓶,有法色,有法所知,应为存在,是存在故,如此应成式之因已成立,是量识所缘故”这一应成推论式就很复杂,三个有法,各自组成三个应成推论式,...

    祁顺来

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  • 关于大英百科全书 “印度逻辑”辞条的商榷

    无疑是现代逻辑的变项。[8] 中国逻辑有变项是沈有鼎先生提出的。他在1985年给我们上课时是这样阐述这一理论的:“《墨经》的‘彼’、‘此’、‘是’都有它的用法,这些等于西方逻辑史的命题变项A、B、C等...

    张忠义

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  • CNKI收录的因明论文综述5

    :(1)达鲁瓦(A.B.Dhruva)校刊本,1930,收入《Gaekwad东方丛书》中。(2)米洛诺夫(N. D. Mironov)校刊本,1931,发表在法国《通报》第28卷中。吕徽先生曾经参照...

    不详

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  • 别开汉传因明学研究新生面--吕澂前期因明思想评介

    本九二页上下)。颂文简略,颇不易解,费氏印度因明全史A History of Indian Logic二九九页转译其图,并系分析,以为此论尽列因喻相关之九式,剖解真似,由图而明云云。此于论议犹未罄洽,...

    郑伟宏

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  • 汉、藏因明发展历程比较研究

    到拉萨地区传授因明之学。因此可以说玛善慧师徒对因明的再传西藏是有重大贡献的。  (2)、新量论时期。  后期盛于桑朴寺,以俄大译师和恰巴·曲吉桑盖为代表。  A、俄·洛登希热译师(公元1059—...

    桑吉加

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  • 藏传因明与辨证法关系浅谈

    尊者著、嘉准生译((A--谛论难义释》若干卷、达摩嘎惹玛底著、嘉准生译  《二谛论》计二十七颂、耶喜领波著、耶喜德译  (--谛论释》计一卷、同上  《二谛论释解说》计三卷、寂护著、耶喜德译  《中观...

    尕藏才旦

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  • 心灵净化与佛教的社会责任

    哲学家克利(A·brucecurry)曾经这样去给宗教下定义:“就余所知,宗教是我们内面的至高至善与外界的至高至善之契合。换句话说,就是内心中所发现的上帝之寻找外界所发现的上帝。我最爱下面关于宗教的...

    赖永海

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