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  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质（１）

    其精神且永无终极，区区一世之显晦，又何所加损于先生哉！[17]　　松寿认为，欧阳昱不是一个寻常的“文士”，而是一位有著宏大抱负的“真儒”。在松寿看来，欧阳昱的全部行事以及欧阳昱的全部遗著中，都展示了...

    程恭让

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  • 智军的《见差别》蕃本试译(下)

    　　页204　　pa chen po’i chos mngon pa las thog ma med pa[17] dus kyi dbyings　　《大乘阿毗达磨经》说：“无始世来之法界，　　//...

    许明银

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  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    契嵩本的（约20,000字）的不同翻刻而已。[17]这二种后出的版本是否有利用的价值？我　　------------------------------------------------------...------------------------------------------------------------------------　　60. 同上，页17。　　61. 同上，页53-54...

    张国一

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  • 综贯一切佛法而向于佛道──从《复归佛陀的教导（一）》谈起

    接榫”在一起，前者看似密合地接榫在后者的基础上，但是实际上彼此的密合度尚待检讨。[17]　　以“桌子接榫”来比喻原始佛教与初期大乘的融通，不知此亏贬了声闻佛教？还是污损了大乘佛法？其是否意味龙树的“...

    林建德

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  • 介绍大乘佛教

    功德经》解释大乘之名义时，立有三十余条，其中说及（大正17·911c）︰‘此乘能显诸菩萨行无不具足，故曰大乘。此乘能显佛地功德无不备悉，故曰大乘。此乘利乐一切有情尽未来际，故曰大乘。（中略）此乘超过独觉...

    不详

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  • 法源寺贞石录（1）

    10下，梅溪17上，文钞6/23上，古墨5/9下，平津7/1上，宜禄4/9上，香南，墨林，兰风6/1，畿志138，竹崦3/1，寰宇；4/1上，畿目上/11上，攈古8/32，春明67/8下，帝京110，...著录，帝京110，萃编153/26上，日考60/16下，潜研17/22下，授续12/2下，平目2上，庙宇73，首都92，沿革、正风19/112，索引746。环宇10/2下，畿目下/9下，汇目1/4下，攗...

    王巽文 徐自强 冀亚平

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  • 法源寺贞石录（2）

    、修撰石韫玉游法源寺，问陶绘西方接行佛像，旌德汤香国镌于石，清石韫玉赞。 　　翁方纲摹刻李秀残碑　　[说明]清嘉庆十年夏(18051—)　　凡五石。额一，高44厘米，广17厘米；横一，高9.5厘米、...，首都94，沿革，正风13/17。　　石文不录。　　——北京图书馆藏拓北京822号 　　徐本赠行实和尚诗刻　　[说明]清光绪十七年九月(189l/10)　　通高连额座336厘米，广118厘米。　　徐...

    不详

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  • 疑经研究——中国佛教中之真经与疑经

    ，本愿标于曩劫，大云阐奥，明王国之祯符，方等发扬，显自在之丕业，驭一境而敷化，弘五戒以训人，爰开革命之阶，方启维新之?#092;(注17)　　又由记载此大云经与宝雨经，以开武周革命之阶，改从来之道先僧... 15) 法经等撰众经目录卷五、大正藏五五、一三九a。　　(注 16) 道宣撰大唐内典录序、历代所出疑伪经论录、大正藏五五、二一九b。　　(注 17) 唐大诏令集卷一一三、释教在道法之上制。　　(注 ...

    牧田谛亮著

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  • 人间佛教与现代伦理

    身心的训诫，并无系统戒条的制定。而佛教伦理渐渐具备一整套的戒律条文体系，传说是佛陀依“随犯而制”的原则，在僧团的修行实践中，据其所暴露出来的问题逐步予以制定。[注17]以后，佛教...这一种现世性特征的概括，可以参看拙著《中国宗教学概论》（台湾：中华道统出版社，二○○一年一月）。 　　[注17] 有关佛教伦理较为详尽的叙述，可以参阅王月清，《中国佛教伦理研究》（南京大学出版社，...

    吴洲

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  • 民初显密关系论述评──以密教弘传浙江及其效应为视角

    ，未始非金光明威神之力所加被也。兹幸白尊者法驾重来，复在杭建金光明会四十九日。通令全省各县，于启建大会及圆满时，各禁屠三日……。”[注17]意图把现实战乱与密教法力结合起来。对于把民生安宁寄托于藏密的...参见印顺，《太虚法师年谱》“一九三四年条”（北京：宗教文化出版社，一九九六年）第二○○－二○一页。　　[注17]〈金光明会之要函〉，《海潮音》第七卷第二期（一九二六年四月）第六页。　　[注18] 参见太...

    陈永革

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