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  • 熊十力《新唯识论》析论

    ,454,459。 [20] 《新唯识论》,P.448-449。 [21] 《新唯识论》,P.548-550。 [22] 《新唯识论》,P.590。 [23] 《新唯识论》,P.592。 [24] 见...

    刘桂标

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(1)

    至1956年71岁的高龄还未卸任。(二)寺中曾出大力协助旧大岗山派大迁移的陈永达[20]及其系统被冷落了,重要僧职都被原林永定的嫡系门下所包办[21],于是,陈永达转往高雄市发展,并担任了元亨寺的新...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html
  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    日于衡州始兴郡建兴寺完成的。[20]而从上述引文中已经可以见出,萧勃从承圣三年八月至承圣四年三月驻扎于始兴。《历代三宝纪》卷九记载:“《随相论中十六谛疏》一卷,于始兴郡出。”[21]不过,费长房又说,...。  [18] 唐·道宣:(续高僧传》卷1,{大正藏)第50卷,第429页下—430页上。  [19] 唐·道宣:  [20] 《大正藏》第32卷,第575页上。  [21] 隋·费长房:《...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260660058.html
  • 宗喀巴菩萨戒思想之研究(1)

    提到:“离性及遮故,俱说为戒。”(卷十八)所谓戒杀、盗、淫、妄四者,不待佛制,其自性即是戒,若违犯即成罪。如饮酒等则为佛所制,为遮止以此行为而犯戒罪,其本身并非罪。[21]在《涅槃经》则提到与性戒说法...

    王惠雯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260760060.html
  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观──浅论道德实践的基础

    ,出苦及苦因,当发菩提心,立誓永不退。”20   可知应当缘念一切众生。   2,发心的分类:   关于依性质而分的菩提心有二:愿菩提心和行菩提心。历来有各   种看法21,宗喀巴以《华严经...

    王惠雯

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  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考(1)

    克主杰(1385~1438)所著的《起信津梁传》,[21]曾提到:  “宗喀巴大师对于以前述所说的乱象深生不忍,认为圣教之根本实为增上戒学,因此对于别解脱戒中的规范,即使是最微细的戒律都主张应予以遵守(不...

    不详

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  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    人寿减至十岁时,便有一连七天的刀兵劫,劫后余生的人们,便知共行十善法,乃至人寿增长到一万岁时,也都是由于逐渐增行十善法的缘故。(注21)这也说明了十善乃是世间善法的常轨,是被佛法所肯定的。但却未必要由...,页439下、448下)。类此例子在阿含部及律部,相当的多,可见归依三宝之中的僧,是指出家僧而非在家僧。  (注21)《大正藏》卷1,页523中~524中。  (注22)土桥秀高著《戒律?研究》页...

    释圣严

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  • 《楞伽经》的知识意义探究

    精神中之“涅槃”概念之歧义性、浮动性由此可见一般[21]。  六、声闻、缘觉、菩萨三乘一乘观念的知识意义  《楞伽经》欲提一乘成佛观念,即谓成佛果位只此一位,非有三位,说三乘仍是为一乘成佛观而说,说三...谓身等;云何法平等?谓我与诸佛,皆同证得三十七种菩提分法,是谓法等。是故如来应正等觉,于大众中作如是说。”(《楞伽经》页186)。  [20] 《楞伽经》页51。  [21] 大乘涅槃概念的歧异性及浮动...

    杜保瑞

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  • 朱子理学思想探微

    师从闽学创始人杨时,杨时认为门下众多弟子中“唯从彦可与言道”。  南平李侗,学者称之为李延平,他比罗从彦小21岁,生于1093年,逝于1163年。大约在23岁前后,他与朱熹的父亲朱松是罗从彦的门下弟子...

    不详

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  • 敦煌遗书中现存的《坛法仪则》[1]

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    侯 冲

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