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阿旃陀（Ajanta）石窟 距奥兰卡巴115公里。为西元前2世纪至西元后7世纪的佛教石窟，沿著瓦戈拉（Waghora）河岸挖凿，并列29座石窟，1819年英国人前来打猎才发现的。其中9、10、19、...
施铭煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16232859899.html
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正好寓居大都，“见优昙现瑞，《宝鉴》开明”即带头开宗念佛，并发布疏文，在高丽国创建寿光寺白莲堂，普劝国人同修净业[115]。同时日本入元僧澄圆，在日本保元元年（1317A.D.）来到庐山东林寺从优...者，摄化民众，建设新社会，利乐人世。”，洪启嵩、黄启霖主编《太虚文集》，台北：文殊出版社，1987版，页115-116。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159973.html
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115]他日后回忆此间在释白圣门下的参学心得，则印象深刻、收获良多。他说： 民国四十三年，为了参学而把义永寺交给开种法师负责。在狮头山万佛庵结夏（台湾第一次结夏安居），有八十多位同参道友，真华、净念、...1986年3月10日）第二版。 [114] 见张淑贞《高雄落迦山?义永紫竹林──义永寺瞻仰观音记》，载于《菩提长青》特刊（1986年3月10日）第二版。 [115] 见净心主编《屏东县紫云山东...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260560057.html
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页941~2）。 注十四：大正四三，页115a。 注十五：参见景海峰撰，＜和而不同两大师＞，收录在《当代新儒学的关怀与超越》中。（台北：文津，一九九七年，页一八三）此段文系引述梁漱冥对于儒佛两...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
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、朴素的心识观 102 二、心意识收归至"心”来表诠 105 三、不重视心识作用 107 第三章 禅宗"心”之多层意蕴 115 第一节 真妄和合的心识论 117 一、有关和合的诠释 118 ... ———〈从南宗与北宗心性思想的差别看禅宗的正式形成〉，《中国禅学》2002年第1 卷，页115~126 ———〈四祖道信大师《入道安心要方便法门》校释〉，《中国禅学》第3卷，北京： ...
高毓婷
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海底行”，做的踏实，才能慢慢的步入成就。 115、学佛是重在悟，不是重在世智辨聪。（慧律禅师） 缘按： 黄念老曰：“一个有世智辩聪的人，与一个精神病人，他们学佛的难度等同。”学佛最怕自己那点小...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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语录》最后有刊记说：“唐癸巳年十月二十三日比丘记”。杨曾文先生说：此年“当为唐宪宗元和八年(八一三)”(第115页)。可见，上面探讨的是比《宝林传》较早或是同一个时代的思想。 但禅宗对此有过误解或者被...
斋藤 智宽
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收回115份。其样本的基本情况是：在样本中，年龄在21—30岁的为30.5%，31—40岁的为22.9%，41—50岁的为29.5%，50岁以上的为17.1%；文化程度，小学的为0.9%，初中的为...
李向平
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而合之。但敷而论之。则儒与佛不相病而相资：佛有阴助王化之所不及者，儒也有显助佛法之所不及者，故两者不当相非，而当相赞[115]。真可也力主调和儒释，他常引六经及孔孟语录作说法方便。德清则标明三教一理，...、288页。1987中华书局。 [115]《云栖法汇》，第五册，《竹窗二笔》。金陵刻经处版，广化寺影印。 [119]《王阳明全集)，《传习录》上。1992上海古籍出版社。 [120][121]《...
大 愚
|佛学论文|因明|五明|
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1993年，台一版，页459～480。 6. 方东美：《道生的“佛性论”》，收录于 方东美：《中国大乘佛学》，台北：黎明文化事业公司，1991年，四版，页115～160。 7. 方东美：《泛论三论宗的...陈荣波：《中国禅宗的特质》，刊载于《华冈佛学学报》第5期，1981年12月，页309～330。 21. 黄博仁：《坛经研究》，刊载于《新竹师专学报》第10期，1984年5月，页115～134。 ...
陈平坤
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