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之波。」[57]洞山说：「青山白云父，白云青山儿，白云终日倚，青山总不知。」[58]以上各家大多沿用《楞伽经》的比喻，唯有洞山的比喻比较特别，不过其中的体用关系仍是明显的。「青山」喻父，这是性体，它是...广录》卷中，《大正藏》册47，页559中。 [58] 《筠州洞山悟本禅师语录》，《大正藏》册47，页512上。
页51 终日倚」。从以上种种的比喻可见，各家的体用论并没有多大差别，它们都是...
刘嘉诚
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，一是对《庄严疏》中一些诠释提出不同的解释。然而这两大方面并未截然分开，助解与批评往往是交叉展开的。兹顺其次序，列目如下： 一、关于能立与能破 1、略解能立与能破义（第47～58行）。 2、言、义、智三因是否皆为能立（第58～66行）。 3、破《庄严疏》判“古师以一切诸法自性、差别总为一聚为所成立”（第67～82行）。 二、关于宗 1、解宗依中何故言极成有法，极成能别（第...
沈 剑 英
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法师至河边作放生仪式的法会375 图54 替法师做绕棺念佛仪式375 图55 替法师将其骨灰投至海边与众生结缘375 图56 汉文般舟三昧经376 图57 梵文般舟三昧经376 图58 藏文...要则57 表2-4 出家菩萨行般舟三昧的要则58 表2-5 支谶的译籍59 表2-6 般舟三昧经的译师62 表2-7 慧绪尼的般舟念佛70 表2-8 僧慧法师的般舟念佛71 表2-9 ...
陈汉洲
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) 但为最早来华之西方僧侣是可肯定的，约在西元58～75年间。其卷 2 记载 7人，昙无谶于北凉元始元年（412）至姑臧。这22人中，其名字或为“僧伽”、或为“竺”、或为“安”，皆以其来自之国名为姓。...精，其精甚真，其中有信。”(注 57)实在已有实在论之倾向。 〈系辞传〉云︰“一阴一阳之谓道，继之者，善也；成之者，性也。”(注 58)、“是故，形而上者谓之道”，(注 59)又云︰“生生之谓易”，...
李志夫
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浅探》，《史林》1993年第1期。
57刘彦军：《十一面观音》，《文物春秋》2005年第3期。
58李翎：《藏密观音造像》，宗教文化出版社，2003年11月。
59李翎：《擦擦观音像...
56片谷景子：《冥报记研究》，台湾大学中国文学研究所硕士论文，1981年。
57毛一波：《观音变形不变性》，《海潮音》1980年第3期。
58黄雍廉：《观世音菩萨究竟是男是女》，《...
不详
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大正藏》卷31，62b。 [９] 张曼涛主编，《现代佛教学术丛刊》第29册，298页，大乘文化出版社，台湾，1979年。 [10] 《法源》（中国佛学院学报）第18期，58页，2000年。 [11] 霍韬晦著《安慧〈三十唯识释〉原典译注》3页，香港中文大学出版社，1980年。 [１２] 《法源》（中国佛学院学报）第18期，58页，2000年。 [１３] 霍韬晦著《安慧〈三十唯识释...
崇智
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风格，这是一种理胜于情，工过于神的艺术样式，它所追求的是一种“生植之姿，远无不详，幽无不显。”〔58〕的真实效果，主体对对象的关系不是物我交融，相互渗透的关系，而是一种冷漠、静穆的观照。程修已的作品，... 〕〔47〕〔49〕〔51〕〔56〕〔57〕〔58〕《唐朝名画录》 〔11〕《旧唐书》卷七七《阎立玄传》 〔12〕《后画录》 〔13〕〔16〕《历代名画记》卷二 〔15〕〔38〕〔41〕《...
不详
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，以捷告天地，以宋归命者二百四十人分赐从臣。又以杀敌多，诏上京开龙寺建佛事一月，饭僧万人」。[57]道宗大康四年 （一０七八）七月「甲戌，诸路奏饭僧尼三十六万」。[58]可见辽代皇帝饭僧不仅次数多，...56: 脱脱，《辽史》卷四，本纪第四，太宗下，页五二。 57: 书同前，卷十一，本纪第十一，圣宗二，页一二三。 58: 书同前，卷二三，本纪第二三，道宗三，页二八一。 59: 同注[28]。...
蒋武雄
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让位于巴利文和小乘佛教，大乘佛教只占次要地位[58]。到11世纪初，小乘佛教的优势更加明显。不过孟人和骠人并非全盘照搬印度和锡兰的佛教信仰，而是保持了自己的神灵崇拜，并揉进了自己的理解和特色。此外，佛教...第302页。[56]宋立道：前引书，第42—43页。[57][缅]《缅甸基础政治史》（缅文版）第一卷，第164页。[58][美]约翰·F·卡迪：《东南亚历史发展》（上册），姚楠、马宁译，上海译文出版社...
李晨阳
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页献。 总言之，印公的三宝观，可说是：一、立本于根本佛教之淳朴[57]：法的本义与次第，清晰明确；因为人间成佛，所以是“人而佛”；僧要依律而住。二、宏阐中期佛法之行解[58]：方便不能没有，但注意...教制教典与教学》‘论佛学的修学’ [57]《华雨集（四）》p.18 [58] 《华雨集（四）》p.18
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海全法师
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