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  • Note on Vajrapani-Indra

    is further mentioned in the Mahavyutpatti 65. 61, but none of these sources points to a...__________________ 1. ZDMG, 61, p. 655; 62, p. 105. 2. l.c. II, 52. 3. p. ...

    Sten Konow

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06170272372.html

  • On the Buddhacarita of Asvaghosa

    of slaying', 5. 43 ; mumuksu 'desirous of emancipation', 9. 61, etc.; amumuksu '..., 9. 61; prabhramsayam yo nahusam cakara 'who caused Nahusa to fall', 13. 36. ...

    Sen, Sukumar

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06172772391.html

  • Addiction, Spirituality, And Politics

    practice. Social Casework, 61, 267-276. Lykes, M. G. (1985). Gender and individualistic vs. ...feminist model for social work. Social Service Review, 61, 144-155. Morell, C. (1988). ...

    Morell C

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06185472444.html

  • Rethiking Transendence

    by distinctions. (P. 61, emphasis mine) The irony of this account is that it ...describe or analyze phenomena..."(p. 61) if there were some distinction, some criterion...

    Dale S. Wright

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06195272485.html

  • The Harmonious Universe of Fa-tsang and Leibniz

    East and Westvolume 32 no 1January 1982p. 61-76(c) by University of Hawaii Press ------------------.... 61 I This comparative study of the metaphysics...

    Ming-wood Liu

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06255572686.html

  • The Religion of Consumption: A Buddhist Perspective

    . 61-66ISSN 1011-6370Copyright (c)1998 The Society for International Development.SAGE Publications. ...-------------------- p. 61 ABSTRACT Taking up an engaged Buddhist framework, Jonathan Watts and ...

    Jonathan Watts & David Loy

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292172797.html

  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    度论》同卷说：　　问曰：何等为是处不是处力？答曰：佛知一切诸法因缘果报定相，从是因缘生如是果报，从是因缘不生如是果报。[60][61]　　又说：　　法相名诸法业，诸法所作力，因缘果报。如火为热相，水为湿相；如是诸法中分别因缘果报，各各别相，如是处非处力中说，是名世间法相。[61][62]　　如此，处非处力亦能知世间诸法的各别法相，诸法各自有其作业与力用，因而形成因缘果报的连结。截至目前为止，「十...

    黄国清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074004.html

  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    之中国律宗消长史〉　　[ 刊于《南洋大学学报》第六期，新加坡，1972，　　实际刊出年份为 1973， 页 183 ～ 187。又参拙　　作 Vinaya in China 页 53 ～ 61] 之后...～一个阅读古籍时不可粗心的例子〉页　　147 ～ 148， 刊于《大陆杂志》六十九卷三期，　　台北，民 73 年。　　61 页　　三　　古时中国寺院对前来出家的人；尤其儿童，是先问其人　　曾否读书？若...

    曹仕邦

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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    申康大之 　　60　往轮台征债 　　61　同，牒知任去，谘，元 　　62　　　　十四日 　　63　依判，谘，延桢示 　　64　　　　十四日 　　65　依判、谘，齐晏示 　　66　　　　十四...，案卷中应包括对薜光泚（当事人）的讯问及其辩辞，由于本件文书中部分残损，故已无从考知，最后梁元璟根据审理的情况对三宗申给过所的案例一并作出部分残损，其判辞从52行至61行，虽有多处残缺，但仍看到其最终...

    向群

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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    一日席雅喇嘛携带达赖喇嘛回复敕谕的表文前往京城。[61]于顺治九年孟冬初八日顺治皇帝收悉席雅喇嘛携来的达赖喇嘛(二十七日)来文称：正在努力行进，凡所知悉之细情使臣告知。[62]二十三日达赖喇嘛派遣...寺属庄园。　　[3]阿旺洛桑嘉措：《中国边疆史地资料丛刊。西藏卷》。　　[4]《五世达赖喇嘛传·云裳》，陈庆英、马连龙、马林译，中国藏学出版社1997年版，第61页。以上所称《五世达赖喇嘛传-云裳》俱指...

    李保文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141577338.html
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