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  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    (之五)、《菩萨蛮》(之三、四)都融入了“西厢”韵味与意象,而《西游记》之第55回云女怪“软玉温香”,第七十回“恢恢无语对东风”,第71回“前生烧了断头香”云云,皆源自《西厢记》。此外,《西游记》中...

    钟 扬

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  • 楚山紹琦禅师事迹考略

    1404年)。   《南宋元明禅林僧宝传》卷13《楚山琦禅师》。   《读史方舆纪要》卷71《四川》潼川州安岳县云:“汉为资中、牛鞞、垫江三县地,后周置安岳县,并置普州治焉。隋因之,大业初废,...

    杨耀坤

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  • 浅论藏传佛教的禅思想

    1984年10月第1版。  ②参见McRae, The Northern School and the Formation of Early Ch'an Buddhism, Hawaii:1986,第71、...

    邱环

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  • 台南市寺庙建庙传说之研究

    主神并更改庙名62  五、行医济世,治疗病症63  第四章 台南市建庙传说之分析67  第一节 区域特性与建庙传说之影响67  一、城内区域70  二、环城区域71  三、沿海区域72  第二节 台南市...

    蔡婉婷

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  • 中唐禅宗思想与唐代诗风之新变

    16] 《白居易集》卷71,顾学颉校点本,第4册,第1504页。  [17] 参阅陈寅恪:《元白诗笺证稿》附论(乙)《白乐天之思想行为与佛道关系》,上海古籍出版社,1978年,第321—322页。 ...

    张 琦

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  • 佛教语言修持及其意义

    71岁时作有一首《诸上善人咏》的自白偈:  何以度心眼,一句阿弥陀。行也阿弥陀,坐也阿弥陀。纵饶忙似箭,不废阿弥陀。日暮而途远,吾生已磋砣。旦夕清净心,但念阿弥陀。达人应笑我,多却阿弥陀。达又作么生,不...

    刘泽亮

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  • 往生与临终关怀——佛教净土宗的生命伦理观

    ,是人的生命两极,改善了‘死’的状况,解决了‘死’的诸种问题,也即意味着人‘生’质量的提高,人生幸福的更多获取。”[9](P71)因此,整合和运用世俗的、哲学的、心理学的、宗教学的等各种关于超越死亡的...

    张有才

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  • 宁玛派《中观庄严论》评介

    71页;《佛教史大宝藏论》第172页至175页;《西藏王臣记》第55、56、61页;《土观宗教源流》第28、29页;《红史》第33页;《新红史》第18页。  [6]《藏传佛教般若中观因明宝鬘集》第31...

    陈敬

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  • 论藏文文献向蒙古流传的某些途径

    1985年  (11)(12)(13)见注释(6)的479页、26页、71页  (14)有关拉脱脱日年赞时,从天而降的宝物,《红史》说:有“一肘高的黄金宝塔、大乘庄严宝王经、百拜忏悔经、六字大明心咒、赞达嘛...

    乌力吉 图亚

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  • 梁漱溟的佛学思想

    于客观之物才变生的,而是我心所自生私有的”。(《东西文化及其哲学》,第71—72页)梁漱溟在这里按照唯识家的观点,否定了理性认识的客观基础,否定了理性认识的来源及其内容的客观性,...

    高振农

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