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  • 《劝发菩提心集》讲记(一)

    戒定慧诸善法,以期证得涅槃境界之人。  慧沼,是唐代慧沼大师。关于慧沼大师的生平与思想特色,请参阅本刊第82期(页27~34)、84期(页29~36)所载:〈慧沼的生平与思想特色〉一文,故于此不再赘述。...

    慧沼大师撰

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  • 智周《大乘入道次第》初探(下)

    举说明如下:  1.修正  《大疏》文首讲到佛“归真寂于两河”84,《前记》解释为印度的恒河、跋提河85,而《后记》订正为“生死涅槃名为两河”86,“问:何故大师在两河中间入灭?答:表生死中而有涅槃,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592968585.html
  • 从神医耆婆之医疗事迹论其医疗方法及对佛教影响

    no.2131﹞,东京:大正一切经刊行会,1924-1934。  失译,《维摩经疏卷第三.第六》﹝高楠顺次郎、渡边海旭编,《大正新修大藏经》第84卷,no.2772﹞,东京:大正一切经刊行会,1924...

    黄文宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012168636.html
  • 关于米兰佛寺“有翼天使”壁画问题的讨论

    上海书店,1987年,第84页。)  米兰佛寺保存的所有绘画,表现的都是佛教故事,对此斯坦因很肯定,因为他还发现了其他一些绘画,如佛和六位弟子图。可是从其构图和色调来看,虽然题材是佛教的,但“美术表现...

    王嵘

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  • 普贤道场峨眉山

    请回的舍利、经卷呈献朝廷 ,得到太宗嘉奖,赐他袈裟一袭,并诏他择名山修习。继业禅师选中峨眉山作庵(即牛心寺) 而居,在此译经、讲经、注疏、誊写经文、直至圆寂。终年84岁。由于他通晓佛教经、律、 论,...

    不详

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  • 朝鲜学僧与法相宗

    大乘密严经》、《大乘显识经》、新《华严经》等经典。万岁通天元年(696年)七月二十二日卷轴未终,他即迁化于佛授记寺,享年84岁。垂拱年间,新罗国王曾多次上表请圆测回国弘法,但武后垂情,优诏显拒,终于未能...

    金德洙(韩国) 柳雪峰

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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题

    回鹘文 〈弥勒会见记〉第二幕研究》(《新疆社会科学》1982年第4期,84~150页,维吾尔文版)、《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第三品研究》(《民族语 文》1983年第1期,50~64页)、《回鹘文大型...

    杨富学

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  • 上座部比丘尼僧团重建探讨(一)

    斯里兰卡比丘舍利弗所编 (chap. 33, VRI ed. pp. 363-84)。  (7)Vin II 255: Dve vassAni chasu dhammesu ...

    菩提长老

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  • 对智者大师以三谛诠释《中论.观四谛品》第十八颂之探讨

    ~444。  注9: 同注1。  注10: 同注7,页126中。  注11: 安慧造,宋惟净等译:《大乘中观释论》(藏要本第二辑(四),台北:新文丰出版公司),卷9。页84。  注12: 隋.吉藏撰:...

    刘嘉诚

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  • 玄学思潮与魏晋诗坛关系的动态考察

    思想史》,中华书局,1996年版,第84页。  [10]《中国中古文学史》,人民文学出版社,1959年版,第50页。  [11]见《世说新语笺疏》,上海古籍出版社,1993年版,第450页。  [12...

    陈道贵

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