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  • 悲愿弥陀佛唯心净土机

    p-21  悲愿弥陀佛唯心净土机(三)   一   有人说净土法门太湥蝗缧薅U定或者修止观,既深又究竟。这种说法,实属溡垓2恢罘鹗际蔷烤苟U定。   佛言:“念佛三昧者,诸佛世尊之所游戏,首楞严...

    不详

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  • 龙树中观学中几个核心问题之探究

    、坏败、不坚住,其理则是“空”。这便是《金刚经》所说的“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电”之义。龙树也说:   “如梦如幻,如揵闼婆,一切诸法,亦复如是。”[21]   缘生有为法是依因、缘而起的,...[21]《大智度论》卷六(《大正藏》卷二五,第104页上栏)   [22]《大智度论》卷八○(《大正藏》卷二五,第622页上栏)   [23]《大智度论》卷一九(《大正藏》卷二五,第198页上栏)  ...

    张化蒙

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  • 《起信论裂网疏》思想探微

    21"万法是真如,由不变故",即是说万法以如为相,以如为位,故位相常住;"真如是万法,由随缘故",即是说真如法性非悬空的抽象理性,它须即万法而为真如法性,而万法随因缘和合而成,所以说真如由随缘故而为万法...

    单正齐

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  • 承远与南岳佛教

    教魁。(《柳碑》)[21]  承远沿长江东下,于开元二十三年(735),二十四岁时,到达荆州玉泉寺。谒见惠真老和尚,为其道德学问所心服,受其感化,因此剃发现僧相。  荆州玉泉寺是智顗于开皇十三年(... 柳田圣山《初期禅宗史书d》研究》,第282页。  [19] 《圆觉经疏钞}卷三之下,《卍续藏》第14册,第555页下。  [20] 《全唐文}卷六百三十,第3册,第2815页。  [21] ...

    圣 凯

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  • 湖南临济高僧石霜楚圆的主要禅法思想

    道原所编{景德传灯录》[21],并为《景德传灯录》作序。由此,可以看出杨亿对佛教,特别是对禅法的浓厚兴趣。(青箱杂记》载有杨亿的一首禅悟偈:  沤生复沤灭,二去本来齐,要识真归处,赵州东院西[22] ...。《通史}一书,疑“全州’误作“金州”之故。  [3] 据楚圆传载。“其《楚圆》母有贤行,使之游方。”《《禅林僧宝传}卷21,《慈明禅师传》  [4] 襄沔,查无实处,疑为河南,洛阳一带。  [5...

    宗 性

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  • 湖湘禅宗网络简析

    ),辞师人南岳,在南寺(今南台寺)旁的巨石上结庵修行,故人称石头希迁。其主要著作有《参同契》、《草庵歌》等。其弟子21人,最著者为惟俨、道悟。惟俨(?一834),俗姓韩,绛州(今山西新绛县)人。初谒...

    王兴国

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  • 当代中国佛教的制度变迁:宗教活动中的组织特征

    收回115份。其样本的基本情况是:在样本中,年龄在21—30岁的为30.5%,31—40岁的为22.9%,41—50岁的为29.5%,50岁以上的为17.1%;文化程度,小学的为0.9%,初中的为...

    李向平

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  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    往华顶峰,行头陀而降魔众,神僧示“一实谛”相,而悟圆融三谛之中道实相,即华顶头陀证悟也[21]。头陀既竟,旋归佛陇自行化他,讲经度众,创设放生池。  大师隐居天台,一住十载,至陈后主至德三年(585、...《天台止观①研究》,岩波书店,昭和四十四年版(1969),P21(同《天台止观的构成和特色》,现代佛教学术丛刊》第38册,台湾大乘文化出版社,1979年版,37页。)  [6]T46,30b。以下凡...

    可 潜

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  • 明清时期曹洞宗在湖南的发展

    宝宁寺住持。这时的宝宁寺破落不堪,经万峰大师猛力更旧构新,历10年,建成21座殿宇,修复了长髭、石室墓塔。宝宁寺规模宏大,建筑物占地14亩,万峰大师被誉为宝宁寺第四代法祖。万峰在宝宁寺任住持22年,机缘...

    不详

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    虚空悉皆消殒尽天地是个自己。此是顿悟,悟后尚须渐修,故“四勿”就是下手功夫。  于《论语点睛》外,藕益有随手拈出孔子语录以佛法诠之的习惯。如他点明“喻义”、“喻利”在一心[21];温故知新就是一心随缘...209、186页。  [3][5][7][9][10][18][21][22][25][28][29][30][32][33][36][38][39][40][41][42][43][44][45][...

    大 愚

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