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  • 唐代的赐额、度僧制度考论

    完善是在唐代完成的，具体表现在以下三方面[17]：其一，所赐之佛寺名称除佛教本身的含义之外，更多的是与朝廷的政治生活密切相关。其二，唐代寺院的名称也多含有尽忠尽孝、祈祷祈福、兴国安邦的儒家文化底蕴。其三...　[16] 隋灌顶《国清百录》卷三，《大正藏》第46卷，第816页上。　　[17] 此三方面的分类参照了白文固《唐代僧籍管理制度》，载《普门学报》第15期，2003年5月版。　　[18] 宋志盘《佛祖...

    杨维中

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  • 中国人的信仰与反信仰

    合并成一种“公共型”、近似于卢梭那种“政府反映普遍民意”的公共民主概念，[17] 或“政府反映普遍信仰”的公共宗教概念。于是，处理神人关系及其伦理要求的宗教、信仰，就必须镶嵌在“总体公共型社会” 之中，...参曼瑟尔·奥尔森《集体行动的逻辑》，上海人民出版社、上海三联出版社　　2003年，第14页。　　[17] 罗纳德·德沃金《自由的法—对美国宪法的道德解读》，上海出版社2001年，第24页。　　[18] ...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 传统佛教信仰群体的制度分析

    ，为栖神之所。故名莲社、净社尔。”[17] 　　实际上，“邑”这个词在公元6世纪左右的佛教徒中，就相当于“社”的同义词，在当时主要是指，...中国大百科全书出版社2005年，第216－256页。 　　[17] 《释氏要览》卷上，第263页。 　　[18] 《续高僧传》卷27，第682页。 　　[19] 谢和耐《中国5――10世纪的寺院...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545055473.html

  • 传统中国佛教的制度分析

    ，岂得不同乎天民？”[17] 僧侣、出家人既然都是天民，同在一个天下，岂有不敬王者之理？ 　　依据儒教的精神信仰方式，听命及尊敬朝廷官府，应当是国家的根本基础：“为治之纲尽...受杖一百；而对那些私自发放17份伪滥度牒的人，则要受最大的惩处，即被流到300里以外。[36] 　　这些私人的、个体的精神走私般的佛教行为，往往也能够得到朝廷的默许。比如，明朝初年，在明太祖、成祖对于...

    李向平

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  • 佛教的消长变化和多元化发展

    （976），一次普度童行17万人。宋真宗著《崇释论》，设想奉佛“十力”、辅俗“五常”，以达到劝善禁恶的目的。他在全国设戒坛72所，广度僧尼，到天禧五年（1021），已有僧397615人，尼61240人...璋说：“天下甫定，朕愿与诸儒讲明治道。”②对佛教控制相当严格。　　明太祖朱元璋17岁于濠州（安徽凤阳）皇觉寺出家，25岁投入白莲教徒郭子兴部下，加入打着佛教旗号的农民起义行列。他也目睹了元代崇尚喇嘛教...

    不详

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  • 近二十年大陆关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    ，其重要性不言可喻。”[17]　在这次会议上，“人间佛教”成为学术界所关注的核心问题之一，如北京大学魏常海教授宣读了《略议人间佛教》的论文。但就整体而言，“人间佛教”在当时的大陆学术界似乎仍未引起普遍...，《法音》1996年第4期。　　[17] 黄伟雄（佛光大学筹备处）：《佛教文化与现代社会学术研讨会纪实》，转引自默雷文。　　[18] 许抗生：《谈谈佛教学术研究的现代化问题》，《北京大学学报》，...

    董 平

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  • 原始佛教“无我”观念的探讨

    任何对象及条件限制，而呈显为一绝对之境。由于这是一绝对之境，所以“曼都加耶”奥义书中只以一连串的遮诠显小：非内知、非外知、非内外知、非一味知、非知非不知(17)，无以名之，故只好说是第四 。依自我四位...Brhadaranyanyaka Upanisad指(即“广森林书”)，据考在“曼都加耶”奥义书之前。　　(17) 见Māndūkya Upanisad VII.　　(18) 在这几种奥义书中，可能以“广森林书”最早...

    霍韬晦

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  • 中国佛教在中央集权下的稳定演变

    那夜迦经》，宋真宗因其宣扬“荤血之祀”，有“厌诅之词”，禁止入藏，并不许再译类似经文。这都是颇为明智的决定。　　宋代僧尼在太宗时有一个突发性发展，太平兴国元年（976），一次普度童行17万人。宋真宗著...建立之初，便推崇理学，强化理学专制思想统治。朱元璋说：“天下甫定，朕愿与诸儒讲明治道。”对佛教控制相当严格。　　明太祖　　朱元璋17岁于濠州（安徽凤阳）皇觉寺出家，25岁投入白莲教徒郭子兴部下，加入打着...

    不详

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  • 朝鲜民族佛教的形成及发展

    封建王朝。初期实行科田法，按新贵族、官僚的等第授与一定数量的收租地（科田），强化中央集权，农业和工、商业有所发展。16世纪末，日本丰臣秀吉派兵侵略朝鲜，李朝联明抗日，击败了这次入侵。17世纪中叶以后，...

    不详

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  • 《红楼梦》的佛道世界与贾宝玉的人生困顿

    眼中能有多少泪珠儿”，不是说明他不能忘怀吗？不是说明他并不能“空”一切吗？“欲洁何曾洁，云空未必空。”[17]宝玉不堪承受大观园美丽女子的毁灭，不堪承受黛玉的泪尽夭亡，不堪承受人间一切美好的毁灭、幻灭...中表以及侍儿如袭人晴雯平儿紫鹃辈之间，昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”　　[17]　第五回妙玉的判词：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”　　[18] “颓运方至，...

    林桂榛

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