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(A) 凡圣同居土：带业往生的众生在此处，光环最暗一种。 (B) 方便有余土：初地至七地菩萨所住的地方，属净业处。（光的亮度增加） (C)报土：是靠禅定的深入才可安住此处。是八地以上佛菩萨安...
紫云著
|佛学论文|因明|五明|
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【15】灵鹫山：梵文Gr·dhrakūt·a之意译，亦称耆闍崛山。位于古印度摩揭陀国王舍城东北(今比哈尔邦底赖雅)，因山势拔起，峰顶形如鹫首，故名。释迦如来曾居此山说法多年。
【16】军持：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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the history,Zen thought had a larger effect on Japan bushido culture than on China martial arts ...
景扶明
|佛学论文|因明|五明|
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见相--因依於动乃生见，不动则无见，著见必生种种烦恼缠缚！3 境界相--因依於能见，是以境界妄现，离见则无境界。以有境界为所缘故，胥生起六种妄相，即：(A) 智相--依於境界，心起分别，心起分别，爱憎...
陈延进博士
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。 ?文化发展是与政治、社会息息相关的，宗教自亦不能例外。因此，把握台湾佛教的文化特质，对于探讨台湾的政治、社会，甚或台湾人的族群性格，应该会有若干辅助作用吧！ 页248 A ...
蓝吉富
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种子。其外形是“唵、阿、吽”(om，a，hum)三字。佛教认为，从身体各毛孔所现的如来、明妃和菩萨等都是由此三字变现的。 明点的分类较多，第三世噶玛巴活佛让雄多杰分为离戏论明点、迷妄无明明点、咒语明...
索南才让
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8516A《敕归义军节度使牒》云：“伏自大王治世， 方便再置好城，自把以来，例皆快活，唯残新乡要镇未及安置军人，………自今出牓晓示：乐去者牓尾标名，所有欠负诸家债物，官中并赐恩泽，填还不交”。牒后有小字题名...
苏金花
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1674-1737） 丹巴达吉（1742-1776） 晋美华桑（1788-1835） 丹贝尼玛（1885-1958）
（3）泽布基寺的产生及发展 A．上泽布基的产生 泽布基寺是壤塘寺分成...
阿旺·云登桑布
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证悟。中下乘的行者被教导一种迁识法（81）的修行。另外还有一种类似的修法叫“换体法” （entering into a tomn ），是一种形体复活的修法，当行者的身体老旧时，神识离开旧身体进入另一个刚...
不详
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圆觉经略疏钞》四，《续藏》十五套第二册，又《宋僧传》十一《南印传》。及H.B.Chapin, A LongRoll of Buddhist Images, Artibus Asiae, 33, ...
吴其昱
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