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  • 千峰竞秀的人间佛教

    上都是自觉地站在佛教的立场看待问题，在根本的价值观上并没有背离佛教的立场，所以这种争论其实还是佛教内部的意见分歧。[21]　　在这种状况下，印顺法师与李老师双方为什么不能在“掌握佛教不共特色”的前提下...印顺法师的部分看法不表赞同，但比起我赞同他的和承受他泽荫的，不赞同的比例是微乎其微。’”参见《古仙人道》，台北现代禅出版社，二零零零年六月初版，页三。　　[21] 邢东风《“现代禅”的理念和实践》，原...

    温金柯

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  • 法华圣地天台山

    。他为天台山道教理论的形成打下了基础。　　司马承祯(647—735)，唐代道士，天台山道藏的创建者。字子微，法号道隐，河内温(今属河南)人。21岁入道，后隐天台桐柏，自号天台白云子。主张“收心去欲”。...

    不详

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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    靠天吃饭，故信占卜，以逄九为吉祥，人民逢九日持斋，观音诞日、成道日，佛诞等日多持斋(21)。如《台湾通史》(连雅堂)“宗教志”曰：　　佛教之来，已数百年，其宗派多传自福建，黄檗之徒，实授衣钵，而斋堂则多...佛门人物志》(褚柏思)六十五至六十六页、参照。　　(20)《现代佛学大系》(弥勒出版社)卷二十五“中国佛教人物与制度”一五九至一六三页参照。　　(21)《台湾通史》(连雅堂)宗教志六五三至六五六参照。　...

    王 文 雄

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  • 禅病疗法

    邪不干正。”（注21） 　　此外，在辨别禅定相状的邪正时，有一项原则也甚为重要，此即“若过、若不及，悉名邪相”（注22）。这是说在禅定现象中，若是境界显现时，会促使自己的身心有“过分强烈”或“不足”的反应，...

    圣严法师

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    所需：“早起敕令奴婢，时作饭食”[18]、“当念治生”[19]、“父母疾病，当恐惧求医师治之”[20]、“供奉能使无乏”[21]等。　　2.丰足生活：“增益财物”[22]、“备办众事”[23]、“所有...21] 后秦．佛陀耶舍与竺佛念共译：《善生经》，页71下。　　[22] 东晋．瞿昙僧伽提婆译：《善生经》，页641上。　　[23] 同上。　　[24] 同上。　　[25] 后秦．佛陀耶舍与...

    邱敏捷

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  • 论佛教医药对中医药的影响

    白日。”《医心方》亦有类似的记载。金针拔障术经过我国历代医家的不断改进，有了新的发展。王焘在《外台秘要》第21卷中载录了《天竺经论眼》，其序文小注说：此文“陇上道人撰，俗姓谢，住齐州，于西国胡僧处授”。...

    邓来送

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  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    ！”──彼遂引一马与之。彼等曰：“唉！此于我辈为不足也！”　　彼遂引一人与之。彼等曰：“呜呼！作之善矣！”[21]──诚然，唯人为善作成者也！[22]　　这里的“彼等”指“诸天”（后来佛教教义中亦有...“神我”，赋之形而与以质。──译者注。　　[20]《爱多列雅奥义书》第一章１──３节（引自徐梵澄译《五十奥义书》，中国社会科学出版社，1984年）。 　　[21] 意谓“善美之作”也。──译者注。 　...

    不详

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  • 洛阳伽蓝记校注序

    释义。”[19]“每与名德沙门，谈论往复。”[20]“迁京之始，宫阙未就，高祖住在金墉城，城西有王南寺，高祖数诣沙门论义。”[21]其子世宗宣武帝元恪又“笃好佛理，每年常从禁中亲讲经论，广集名僧，标明...16] 魏书纪七。 　　[17] 魏书纪七。 　　[18] 魏书纪七。 　　[19] 魏书纪七。 　　[20] 魏书韦阆附韦缆传。 　　[21] 洛阳伽蓝记序录。 　　[22] 参看本书附录年表，以後...

    范祥雍

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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思（2）

    21]刘小枫，＜现代语境中的汉语基督神学＞， 收於 ?道风 汉语神学学刊?，香港，1995 春季号，页10-48，此处的讨论见页 40。 　　[22] Michael von Brｕck，M?...

    不详

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  • 禅与心灵世界

    利息很少很少，他很不满，就认为钱，不值钱了。于是，在银行门口，一口气烧掉21张1000元的港币。这不是白烧了吗？　　有人说，这个世界很复杂，这个社会很复杂，其实，社会不复杂，是人太复杂。人也不复杂，是人...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021262113.html
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