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  • 信仰如何构成宗教──“宗教市场论”与中国宗教的地域性经验

    保密的自己。公己重应变，私己重稳定。[17]尤其是当这个公－己关系渗透了权力的需要而强加在私己的身上时，这种矛盾就会表现于宗教与信仰之际，转变为一种公共宗教与私人信仰之间的冲突关系了，或者就表达为一种...，上海出版社2001年，第24页。　　[16]孔飞力《叫魂──1768年中国妖术大恐慌》，上海三联书店1999年。　　[17]杨中芳《试论中国人的“自己”：理论与研究方向》，见杨中芳等主编《中国人·...

    李向平

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  • 从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因

    作宗教福利与慈济事业[16]。　　然而上述仅属少数沙门特出的高洁行为，自从中夏僧众受到僧祇戒心的影响而亲自处理财务近两世纪[17]之后，大部份的其他出家人都形成了储积私人财富的传统，将布施留诸己用，...的传统。 　　[17] 参(注1)。 　　[18] 参前注引拙文述竺法护与支遁两僧之事。 　　[19] 参(注1)引拙文页二二九。 　　[20] 僧侣身殁而遗物应归僧团，参四分律页八五九中下。 　　[...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193356210.html

  • 佛教的女性，女性的佛教

    推论比丘尼传承于南传佛教消失，即源于部派戒律负面的女性观。[16] 古正美的作品因为以中文发表部派戒律歧视女性的议题，影响台湾比较大，刺激台湾佛教界和学界开始将佛教的性别议题纳入研究范畴。[17] ...概况－－比丘尼戒概说〉，《香光庄严》第37期 （1994.03）：16-22；第38期 （1994.06）：17-24；第39期 （1994.09）：17-24。释若学，〈巴利比丘尼律（受具足）原意之...

    李玉珍

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  • 论佛教的自杀观

    未来出 　　没。无未来出没者则无生老病死忧悲恼苦，如是纯大苦聚灭。”(17) 　　摩诃拘絺罗的意思是， 既然能做到无有依持执著，心就能保持正念而不动摇，死后不再堕诸趣，如此生老病死诸患...

    恒清法师

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  • 中国宗教改革论纲

    上海人民出版社，1990。　　17、任继愈主编：《中国道教史》，441页。　　18、从辛亥革命直到最近十年的宗教复兴之前，中国人的迷信思想基本上一直在淡化。也许，以上两点也是以遁世出家和法事道场为特征...

    何光沪

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  • 论究“有灭涅槃”对印顺导师初期大乘菩萨观之启发性

    ，对此《杂阿含．351经》的“如实知见”，说为“内圣慧眼自能观见” [17]，意即指示入流的圣者知见了。有关瑜伽师对此经之诠说，下面会再谈。　　这里想顺道一提的是觉音论师《清净道论》中与“如实”有关的...204b）。 　　[16] 云井昭善著，p.920。 　　[17] 《瑜伽师地论》卷94（大正30，837b）。 　　[18] 叶均译《清净道论》（简体版），p.404；Buddhaghosa, “...

    不详

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  • 终南山简介

    一卧佛，总长17米，系 就自然山石雕造而成。此外又有十余尊铁铸佛像。南五台寺院群由塔寺沟与5个峰台的寺院 组成。南五台自隋唐至于明清，这里建有寺宇数以百计，而早在唐代即已成为全国4大佛教 “灵境”之一...

    不详

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  • 生活中的七觉支

    ”[17] 　　随时检点身、语、意三行，分辨行为是恶、是善，存心恶毒或善良；立即发动善法欲，思择种种方案中最善巧可行的方法，进行改过迁善，专精勤勉，收摄身、心，务必完成舍断恶行、不起恶念，产生善心、...》：“三结尽，得须陀洹……若得无上等正觉，彼一切知四圣谛故。”大正2,106上17~中22　　[5] 《佛在人间》p.99及.p.324　　[6] 现代学术界多采用。参见 中村元〈佛教语大辞典〉...

    杨郁文

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  • 印顺法师与王恩洋先生

    17]　　《无诤之辩》：这都是有关批评与讨论的文字。有《评熊十力的新唯识论》；评胡适的《神会与坛经》。《评精刻大藏缘起》，《空有之间》，是对内院欧阳竟无及王恩洋居士的。[18]　　（民国）三十三年（...192。　　[13] 《太虚大师年谱》p.349。　　[14] 《太虚大师年谱》p.404。　　[15] 《太虚大师年谱》p.490。　　[16] 《华雨香云》p.353。　　[17] 《无...

    不详

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  • 觉悟与救恩佛教与基督宗教的交谈

    便利，病了也要服药。 佛的生身是有漏的，佛之所以为佛，是佛的无漏功德法身” (注17)。另一方面，印顺也指出，大众部倾向于认为“佛身无漏，是不会生病的，当然也就不需要服药。 所以说佛有病服药那是方便，...non publie,p.6. 24.Ibidem. 25.《玛窦福音》 11, 16-17，见《圣经》（台北：思高圣经学会， 1992 ）页 1524. 26.Utilitarianism一...

    沈清松

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