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言“天竺僧嵩头陀”13；《祖庭事苑》卷三、《隆兴佛教编年通论〉卷八14、《佛祖历代通载》卷九15、《释氏稽古略》卷二16，并称“西域僧嵩头陀”或“西域沙门嵩头陀”；《佛祖统纪》卷二二17、〈释门正统》...17) 《大正新修大藏经》，49/244b。 18) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第三套第五册。 19) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第四套第五册。 20) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第...
张勇著
|佛学论文|因明|五明|
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tobca’a n(蒙古族古典文学丛书编委会《蒙古秘史》,内蒙古人民出版、1993年),第201-243页。 ①嘉木扬·凯朝:《蒙古佛教的研究》(日本法藏馆,2004年),第17—27页。 ②...
不详
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：「出家人最重要的是要随时警觉自己是被供养的剥削分子，缺乏这份警觉，而自认是无上的功德，这不但是剥削自己，17更是在剥削别人。」如果宗教人士缺乏这份警觉，佛寺势必成为剥削信徒的赚钱机器，而不是宏扬正法...
王武烈建筑师
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类似的，则是世亲菩萨对弥陀佛本愿力的进一步推崇，如《往生论》云： 观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海[17] 。 十方诸佛皆有净土，亦皆依本愿而成佛，何以世亲菩萨却要独尊弥陀？原来这是有...41中。 [16]《大正》卷26页42下。 [17]《大正》卷40页832下。 [18]《大正》卷12页267中。 [19]《大正》卷47页78下。 [20]《大正》卷40页826中。 [...
不详
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勇敢地，拥有一个：“再接再励，不妄自菲薄”的坚持。既使是地位卑微，但一个沙弥要有“后生可畏17，身怀五德18 ，将为人天师范”的长远期许。从《本生》、《本事》乃至历代、当今，中外诸祖师大德的传记或佳言...大德法师，望能著意于此！九、沙弥教育不彰的原因17长久以来的僧教育不彰，再加上政治环境的影响，已使得我们的佛教，为僧伽素质不佳而付出了很大的代价。如今，提振僧教育，既已是僧团普遍的共识，那么探讨沙弥...
不详
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开悟，是则《华严》遍五十年，良可信矣”(见前p.17)。所以，《华严》若以别五时论，是在最初。对一类钝根声闻，经历了五番陶铸，机始成熟，而得授记作佛，入于一乘实法妙理。所谓在《华严》前八会中未见《华严》...
不详
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增订。这一点，范承勋在其自序中有明确的交待。{17} 从范本不难推知，其体例、范围、卷数仍然依原志不变，但是在资料与叙述上有增删。因为残存于世的志书“亦不无不纯不备之感”，所以范氏“删其芜陋，补其阙略...”（同上，第204页） ② 见［清］范承勋纂修《鸡足山志》，铅印本，第17页。 ③ 见［清］苍山释圆鼎编集《滇释纪》卷一《法源》，收入《云南丛书》。 ④ 见［清］范承勋纂修《鸡足山志》，重印本，...
王兴国
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17） ．（《水云亭小稿》）用志不分，乃能如斯之工也。（注18） ．（天渊禅师诗）味冲澹而气丰腴，得昔人句外之趣。……（文）珠圆玉洁，而法度谨严。（注19） ．（蒲庵禅）师敏朗渊毅，非惟克修内学，...
龚显宗
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我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。”仰山报沩山曰：“且喜闲师弟会祖师禅也。””17“机”是禅修时心灵产生的一种能力。&...mdash;17页。
29.见《现代佛教学术丛刊》第52册《禅宗思想与历史》，台湾大乘文化出版社1978年版，第96页。
30.《致张曼涛的信》，见同上书，第111—112页。
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方立天
佛学论文|因明|五明
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，即末法之世的往生之道兴自庐山慧远：“山家”派法师石芝晓又曾选不同时代“同修净业”之“功德高盛者”“立为七祖”[16]。《净土志》因而设《莲社七祖》为首卷，“以为净土教之师法”[17]，《往生高僧传》...[17] 《莲社七祖、引言》第261页，首郑并见《莲社僧俗传》、《十八贤传》等。 [18] 见卷二七。共133人，其中有净土宗初祖昙鸾，二祖道绰，天台宗三祖慧思，四祖智顗，五祖灌顶，十六祖义通；“...
张弓
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