-
释文》均不同，因此这可能是历代书目未著录之唐人《礼记音》或西北方音影响所致。由于殷字写本至今未刊印图版。以往学者要研究这件写本，还是不得不依靠《敦煌杂录》[103]。至于“文疏”中的追念疏、临圹文、祭文...长安与西域文明》，北京三联书店，1957年，276页。 [101]《敦煌石室写经题记与敦煌杂录》，叶四四至叶四七。 [102]《敦煌劫余录》，叶五七一。 [103]张金泉、许建平《敦煌音义汇考》，...
余欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08054254555.html
-
‘不生’、脱离所有连系、决绝（引起好与坏）的起源、而且放弃所有欲望，他肯定出人头地。 103 One may conquer in battle a thousand times a ...
林兆先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08062254600.html
-
101参阅日本史学杂志四O卷第三期。 102东初法师《隋唐时代的佛教》：「佛教的生命，寄托在传译。」 103参阅《白话文学史》。 104见糜文开《印度文化十八篇》「印度民族的炎土文化」。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065954639.html
-
甘肃人民出版社，1995年，第64～84页。 [23] 宁可、郝春文：《敦煌社邑的丧葬互助》，《敦煌民俗研究》，兰州：甘肃人民出版社，1995年，第85～103页。 [24] 宁可、郝春文:《...
李并成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105054901.html
-
）云： 自晋、宋、梁、陈、秦、赵国，观音、地藏、弥勒、弥陀，称名念诵得救者 不可胜记。[103] 善导大师汇集的《观念阿弥陀佛相海三昧功德法》中之〈依经明五种增上缘〉中，其第二之护念增上缘就说到...正藏》第3卷，第33页下。 [103] 《太平广记》第3册，第765页。又按：任继愈主编《中国佛教史》第3卷第589页注②云：“《冥祥记》作者王琰为南齐人，但此引文中言及‘ 梁’ 、‘陈’ ，...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131455067.html
-
为无问自说，为十二部经之一。《大智度论》卷六说：“如人欲语时，口中风名优婆罗，还入至脐，触脐响出，响出时触七处（颈、腭、齿、唇、舌、咽、胸）退，是名语言。”（大正藏卷25，P.103上） （29）（...
王赐川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221055315.html
-
。 mCf. Brough, op. cit., p. 103; T. Burrow: The Language of the Kharosthi Documents from Chinese ...
槚本文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221655322.html
-
大典》。 (12)《明史》卷40，《地理志》一。 (13)《明太宗实录》卷103，永乐十四年十一月。 (14) 任继愈主编：《中国佛教史》第1卷第45页，中国社会科学出版社1985年。 ...
高凯军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14532655422.html
-
举，《北传大乘佛教的起点──纪元后西北印以"释迦佛"为中心的思想、造像与禅法》，《普门学报》第三期，2001年5月，页103·139 简荣聪，《台湾民俗彩绘之美》，《台湾史迹》第36期，2000年...
廖淑珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015955647.html
-
我认为这与大乘经典中所说是不同的。”[103]李老师认为，大乘佛教的主角人物“最起码应该以法眼清净、已断除见惑的菩萨为代表”。[104] 四 结语 综观二十世纪中国佛教的发展，从杨仁山居士创设金陵...对台湾佛教之贡献及其引申问题之探讨》，《古仙人道》页六九。 [102] 李元松《机锋是禅中之禅》，《我有明珠一颗》页一七六至一七七。 [103] 李元松《从为什么提倡现代禅到现代禅未来发展方向之我...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035755702.html