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  • 《集量论·观遣他品》及Apoha论研究的新近趋势

    MimAMsaZlokavAtika, ApohavAda章的研究(下)》《京都大学文学部研究纪要》no.15:1-63,1975;《Apoha与经量部的学说》,《国译一切经月报·三藏140》 1977;《...

    肖 平

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  • 从维也纳学派看古印度逻辑学派

    印度的罗怙主还早出一千多年(Materials,p.63— 67,notes115、125)。这就是说,在命题逻辑发现权先后的问题上,印度逻辑学家并不占什么优势。这个提醒对英高思来说显然是很重要的,纠正...

    高山杉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153138861.html
  • 20世纪中国回鹘佛教研究概述

    1991年第2期,第33—36页)一文中发表。北京图书馆藏有一叶,见刊于张铁山、王梅堂《北京图书馆藏回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷》(载《民族语文》1994年第2期,第63—70、7页)一文。  此外,北京...

    杨富学

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  • 法顯大師對於漢傳佛教文化的影響及啟示

    史學》(1938年法藏館出版)卷2頁63-72,討論關於法顯歸國的航路問題中,指出法顯所經的耶婆提以及著陸的地點,是學者間未決的疑問。若從足立喜六的考察所見,法顯所稱的耶婆提,便是後來義淨《大唐西域...

    釋聖嚴

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  • 永明延壽的華嚴思想

    思想在考察宋代華嚴的方向性上,將成爲重要、寶貴的資料。   [1] 池田魯參「永明延壽の天台學」《印度學佛教學研究》63(32-1),1983.12.25.及「趙宋天台學の背景 延壽教學の再評價」《...

    吉田 剛

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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    、南传佛教等各大领域,其中即包括佛教经典研究、佛教宗派研究、佛教人物研究、佛教制度研究、佛教思想史研究,又包括佛教艺术研究、敦煌文献研究等不同的专题,这些研究成果现已陆续出版[63],从而更加清晰地...

    宣 方

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  • 法显大师对于汉传佛教文化的影响及启示

    》(1938年法藏馆出版)卷2页63-72,讨论关于法显归国的航路问题中,指出法显所经的耶婆提以及著陆的地点,是学者间未决的疑问。若从足立喜六的考察所见,法显所称的耶婆提,便是后来义净《大唐西域求法...

    释圣严

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  • 隆莲法师:能海上师弘法业绩述略

      (三)讲义之部   61.《华严经十无尽藏品讲义》   62.《舍利弗毗昙禅定品讲义》   63.《四分律藏讲记》   64.《大小持戒犍度笔记》   65.《定道资粮笔记》   ...

    隆莲法师

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  • 隋唐之际〈遍师孔释〉的风习

    有时”,批驳梁刘孝标《辩命论》之宿命论。晚年官场失意,愈耽释典。唐太宗问他:卿既事佛何不出家‘旧唐书’卷63本传)。 陈子昂(661-702)诗人武周朝臣早岁苦读欲“抗衡当代之士’’怀才不遇(...

    张 弓

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  • 试析当代佛教与科学对话现象

    篇章”。(几63)的现代科学之间进行对话,本身就有很大的挑战性。由于佛教思想体系与现代科学之间存在着巨大的时空跨度,这注定了它们之间的对话历程艰难而又曲折。但是,可以肯定的是,当代科学的...

    王萌

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