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表示“而自流转浪”，应作“而自流浪”。 (3) ××【 】：此括号内的文字，是要取代前有底线的文字。如注[89]，无取取【所取】，是表示“取取”改为“所支”较恰当。 二、三译校勘会编 因缘...、无我，则不愚诸事；若不愚者，即不执著；若不执著，则无嗔恚；无嗔恚故，而不造业；若无有业，则无取取[89]【所取】；无所取故，不造后有；无后有故，则无有生；若有生故，即于身心无有苦生。如是不集五种因故...
赵国森
|佛学论文|因明|五明|
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盗铃计，却颇不以为然！印师认为程朱之所以辟佛，一则以其另在“义路上著脚”，实未曾真参力究、彻悟自心[注88]；一则以其拘于门墙之见、气量狭窄，于“窃取佛经要义，发挥儒先圣人心法”[注89]后，为期后学...87] 同注64，页2。 [88] 同前注，页1。 [89] 同注78，页1348。 [90] 同前注。 [91] 同注64，页2。 [92] 同前注。 [93] 同注78，页1349。 ...
陈秀慧
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2145, P.13a.
?注 7：T.49/2034, P.89a, P.93a. 《大唐内典录》该部 份的记载完全抄自费长房，T.55/2149, P.260c.
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释道昱
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on the western interpretation of Nagarjuna, New York: Oxford University Press, 1990, PP.89～90...页89
空的观念之哲学和救度学的意义，必须应用在一个特别 的修行体制中被寻求，正确的（理论）了解，最后必须 藉由一个不执著的生活─不仅仅是讨论─而被证明。 ［注72］
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刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
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512上。(注 183)〈紫柏尊者别集序〉，收于《有学集》卷21， 页202下。(注 184) 钱谦益纂阅《紫柏尊者别集》四卷附一卷，收于 《卍续藏》第127册，页89～155。(注 185)〈书汰如法师...
连瑞枝
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63368;─》第
26號pp.87-89，出版，1977年10月。
2.《集論》(大正，31p.686)，《雜集論》(大正31，pp.743中
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葉阿月
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成空返，僧从无依，实可伤叹”[89]。智 登上庐山，又述东林寺“羡玩忘劳”，然山下伽蓝偏近驿道，行人归去颇成混杂，请求杨广下令寺边“永禁公私停泊”[90]。杨广即付有司，“勒彼州令去公私使命，不得停止...诸葛颖传》、《王胄传》、《潘徽传》。 [39] 《旧唐书》卷七二《虞世南传》。 [41] 《集神州三宝威通录》卷中。 [43] 《资治通鉴》卷一八五唐高祖武德元年三月。 [44] [89] 《国...
袁刚
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能不分强弱、不分上下，才能和平。 89、政治需要佛教的辅助教化；如无辅助教化，何能彰显政治的功能？佛教需要政治的护持弘传；如不护持弘传，何能实现佛教的主张？ 90、尊重他人的自由，以奉持五戒...
星云法师
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凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内澄”[注释：《荷泽神会禅师语录》[21]，石峻等编：《中国佛教思想资料选编》第2卷第4册，89页]之说。他认为入定看净是禅修的“方便”，也就是离念；外照内证是净心的...
不详
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?raya-parav?tti〉一文，[7] 此文原发表于《日本佛教学会年报》第25号，1960年，页89～110。1960年发表的此文首先指出：见于《唯识三十颂．安慧释》的 ā?raya-parav...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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