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不知所措了。 当时的君主都僭用礼乐、不守名分，而孔子却高举‘正名’，这在子路眼中已是行不通之事，也难怪孔子周游列国十余年，最后回到了卫国，仍被敬谢不敏 页91 了。 孔子自卫回到了鲁国，已是...
杨惠宇
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551547294.html
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83b 注17. 《妙法莲华经》，〈化城喻〉，页 25a； 《正法华经》 ，页 91c。 注18: 《妙法莲华经》，〈五百弟子受记〉，页 27b； 《正 法华经》， 〈授五百弟子决品〉， 页 94c...
蒋义斌
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The third application of dependentorigination –– the dynamics of the
页 91
history of ...
陈水渊
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一起投入行善工作，等于她老人家， 一手动时千手动，一眼观时千眼观”（黄绢智，1995:91 ）。 这些分布在社会各个角落、各个阶层的信众，就是法师的延伸， 他们的社会行动，正落实著「她老人家，一手动时...也辅导社区， 但我们并不是希望由我们慈济来做，而是辅导他们自己做， 尤其是有些社区都有社区管理委员会，我们希望他们终了可以自己留著当基金”。访问时 A3 特别
91 页
提出， 上人只是要我们爱惜...
张维安
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）第 91、102 页。至于该经文献方面另 外若干讯息，则参 Hajime Nakamura, Indian Buddhism: A Survey wi th ...
高明道
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90．拂尘三昧尊者：即禅宗北宗六祖神秀。 91．摩诃俱郗尊者。 92．辟支转智尊者。 93．山顶龙众尊者。 94．罗网思维尊者。 95．劫宾覆藏尊者：又称为“知星宿第一”。 ...
不详
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阿惟越致地。[90] 菩萨能行如是忏悔、劝请、随喜、回向，……福力转增，心调柔软，于诸佛无量功德，清净第一，凡夫所不信，而能信受，及诸大菩萨清净大行，希有难事，亦能信受。[91] 第三，龙树菩萨接著将...上栏。 [91] 同上，卷六，〈分别布施品〉第十二，【大正藏】二六册，页四九中栏。 [92] 同上，页四九中、下栏。 [93] 同上，〈易行品〉第九，【大正藏】二六册，页四一上、中栏。 [94...
释性广
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91 法舫法师(译)，《阿毗达摩摄义论》，收在《大藏经补编》(见注78)第七册。译年不详，可能在1946-51年间。92 即早年译出《南传法句经》的了参法师。93 叶均(译)，《清净道论》，高雄，正觉...
蔡奇林
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91 ︰ VII ）底下， 我们扼要地论述台湾佛教在各个不同时期的发展面貌。（中元村，1993 ；江灿腾，1993；陈玲蓉，1992；瞿海源，1992；姚丽香， 1988；杨惠南，1988；邢福泉，...
王顺民
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91 极乐世界的构成材料由印度各种传说中的理想世界而来，这是很自然的现象。不过不可忘记：“比在地上的王权，或趣天界，为一切世界主，预流果胜。”[39]换句话说，往生天界远不如佛教中最低的预流果，怎能与...回向发愿心也。”[91]但明智旭不认为如此，他认为： “(此)娑婆即自心所感之秽，理应厌离。极乐即自心所感之净，而自心净，理应欣求。”[92]智旭认为行者是否得生，但凭信愿而定。故说： “深信发愿，即...
杨白衣
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