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parisa"(D.II.109:6)，attha 是「八」，parisa 是「群体」、「群众」(成群之众)、「会众」(与会之众)，「八众」就是「八种(与会的)群体、大众」(此处集体名词 parisa 为复数)... (M.II.4:33-35) 可译作：从前沙门瞿昙曾对数百人的(一群)会众说法，其中有一位弟子咳嗽出声。30 羯磨(kamma)是佛教僧人对于受戒、忏悔、结界等有关戒律的行事所施行的作业仪式。31 ...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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住毗婆沙论》卷一二云： 若沙门、婆罗门，若天魔梵；及余世人无能倾动，名为信力不可动。（大正26，86中） 这信力的建立，必仰赖于前文所说的：(i) 依止善知识而学（亲近善士）(ii) 书写、读诵（多闻...
释海弘
|佛学论文|因明|五明|
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所以此等一切（十六行相）之义即只由各有四作用的苦（智）等中的一智而通达”60，所以说四谛是于一智而顿观的。 II. 约四十行相说 另，《清净道论》于〈说道非道智见清净品〉有提到四十行相。这四十...
释有信
|佛学论文|因明|五明|
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相应之念。“其他对象”者，为与佛法相应的五项依止，即： (i) 依照导师（世尊）的指导而生活起居。 (ii) 学习佛法。 (iii) 研究佛法的义理。 (iv) 在适当的时候听闻佛法。 (v...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
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成就佛果，所欲所行都是以利生为出发点─大悲为上首(不同于二乘重己身解脱)，因此说但为利他名上人。而在实际操作层面，则须先于各方面作自我充实后，才能有力助人，故言先自利后利他。 II. 就菩萨、众生的...
释宗证
|佛学论文|因明|五明|
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p.37. 7Sa?yutta, ii, p. 17.《南傳》13，24頁。 8《雜阿含》卷13（335經）（大2,92c）、《增一阿含》卷30（大2,713c）。 9Theragāthā, ...
水野弘元
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Avguttara, i, p. 81.
4 Digha, ii, p. 306; Avguttara, i, p. 307.
5 Majjhima, iii, p. 287f.
6 ...
水野弘元
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來藏是如來之法身，真如之體相是佛性之體。（參原書p. 230）
18 長部《大般涅槃經》中，佛入滅三個月前，對阿難開示：佛滅度後，弟子們應依自洲、法洲（自燈明、法燈明）而住。Dīgha-n. ii...
水野弘元
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(龙按：“甲本”作和，今正。“丙本”自利字起，即经接钞于原卷之背面)。至心求者皆得。形色数般。莫(龙按：“乙本”作漠)高窟亦和尚受记。因成千龛者也。
(II) 考证
就像这样的“因缘记”我们单在...
陈祚龙
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，然后虚空再生起天、地和万物；这是对第(3)的更进一步说明。〈ii〉和虚空同义的如如、真我，并不是完全的虚无，而是“不空”。也正由于如如真我或虚空，“（虽）空而不（真的）空”，因此才能生起天、地和万物...
杨惠南
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