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度”(同上21节)。
可见，惠能始终是围绕着自性即佛在论述。所谓万法于自性中显现，说的是自性本具的一切如何在自性中显现出来，亦即如何明心见性的问题，这种显现实际上并没有超出意识活动的...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21254363734.html
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出版社，1992年，六版），页239～241、页262～263。 〔21〕关于印度佛教史的分期，学者间有不同看法；本文采取一般说法，也就是将印度佛教分成“原始佛教”、“部派佛教”和“大乘佛教”三大...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271163822.html
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之“道”或直觉的“道言”，“道言”的直觉，超名相、超理知的“道言”。因为“不得春风花不开，花开须借春风拂。(20）否则禅道精神何以继承，超越的信息何以传达?“不因柳杀传书信，何缘得到洞庭湖?”（21）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281763869.html
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21．(八)节。“有一童，于碓房边过。”(页一五)原本“童”下有“子”字，录文脱。 22．“欲传于法”。(页一五)案，此“于”字当校作“衣”。本节下文有“悟大意，即付衣法”，是其比。又参本文前述...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302863987.html
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一个圆圈。 21．“常与变”、“动与静”、“本与末”、“道与器”等等范畴是王夫之从不同侧面考察和研究事物内部各种对立统一关系的结果。因前人对这些范畴已多有阐发，加之，一篇文章恐难穷尽王夫之全部辩证法...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304864010.html
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ldquo;文化佛寺”，既弘扬佛法，又传播中国文化；我期盼中国佛教成为“文化佛教”，既有佛学的内涵，又有中国文化的意蕴。
圣严法师在《21世纪的佛教徒》一文中，...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334564188.html
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波坷，北接于阗。”[21]所以，从吐蕃去于阗的道路，其起始点似乎不应如森安所云起自西藏中部，而应起于西藏西部的象雄。 中道的开通，沟通了西藏西部与中亚的联系，影响极为深远。但是，关于中道开通的时间，...21页,中国科学院民族研究所编,1965年。 [5]杜齐：《西藏的宗教》，耿升译本,天津古籍出版社,1989年。第14，266—267页。 [6]同上。 [7]王辅仁:《西藏佛教史略》，青海...
霍巍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343964242.html
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一百二十一心所有法[21]，且尚有其他不同的心所分类法，散见于各种阿毘达磨中。可见佛学在对于心智现象的讨论上普遍且深细。 心之认知作用，在佛学中一般称为“量”。量，乃梵语pramā?a的意译，狭义而言，指一种...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344064243.html
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分为南、北二宗[20]，南宗禅又有五家七宗之别[21]。 正如水中溶入红、绿、蓝、黄等不同的颜料时，水会呈现相应的颜色；同样当佛法在不同文化中传播时，经过相互吸收与融合，佛法也会呈现出不同的文化... [14]参阅吕澂“佛教研究法”，《佛学的研究方法》，P.356，1978年版，台湾大乘文化出版社。 [15]《妙法莲华经》卷一，T.9.7a20—21。 [16]《佛说太子瑞应本起经》卷下，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365264347.html
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佛教和谐思想的现代诠释及其现实意义 在进入21世纪的现在，对佛教教义和伦理、戒规与规范中所蕴含和谐思想应结合时代和社会环境进行既忠于原意又富有创新意义的诠释和弘扬，以发挥它们在构建和谐社会，促进世界...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391564458.html