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欲生经注〉20），“禅也者，……故能无法不缘，无境不察”21；或谓倘具上智，自亦不须禅法，“苟厝心领要、触有悟理者，则不假外以静内，不因禅而成慧，故曰阿惟越致，不随四禅也”（谢敷〈安般守意经序〉22）；或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人民天龙鬼神及蠕动之类，善恶归趣皆了知?所问如是，当云何行?愿佛说之释一切疑。 （21）怎样做才能得到佛的十力，有十种本事的真智慧?我们的智慧都是算盘算怎样才赚钱：那不算智慧。 （22）心一下子就能...
洪文亮医师
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，佛教僧人的断层明显。进入21世纪以后，弘法寺也存在人才结构不尽合理的情况，青年僧人成为寺院的主体，缺乏能够挑起重担的年富力强的中年僧人。在本焕长老的支持和关心下，弘法寺领导层勇于新思维，摆脱常规，不...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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踌躇，然而九二一大地震改变了她的想法，令她觉得生命无常，有话当说，终于动笔写生平第一部有关女性佛教的小说。[21] 二、小说主旨与叙事的分析 这部小说主要在探讨佛教与女性的关系。这里的佛教包括正统...美学》，台北：九歌，2001年，页22-24。 [21] 陈若曦《慧心莲》之〈前言〉，台北：九歌，2000。 [22] 有关“新兴佛教”：郑志明在《台湾当代新兴佛教（禅教篇）》（嘉义：南华...
丁 敏
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，佛昔为转轮圣王，名顶生(21)；卷十四的〈大天（左木右奈）林经〉，佛昔为转轮圣王，名大天(22)；卷十四的〈大善见王经〉，佛昔为转轮圣王，名大善见(23)；卷三十九的〈须达哆经〉，佛昔为梵志大长者，...
依淳著
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第十一册，页七十二。 ⒆《南传》第十四册，页二三六。 ⒇《大正藏》第一册，页四二八。佛光版《中阿含》第一册，页四十。 (21)《大正藏》第一册，页四九四。佛光版《中阿含》第一册，页三九八。 (...大施不如建招提，建招提不如受三归持五戒。佛举往昔本生时曾生为婆罗门行大布施之事作说明。这是讲对布施要有正确的认识，同时以受持三归五戒为要。 八、须摩提女：出于卷二十二第三经(21)中。叙述信女须摩提...
不详
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，19既“常无”又“常有”，20所以它不可能是绝对意义上的无。又由于它“先天地生”，21而且“常有”，即永恒存在，它当然比世界更加根本而实在。总之，道作为“天地根”22和“万物之宗”23的这种“绵绵若...
何光沪
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761），字摩诘，太原祁（今山西省祁县）人，唐朝著名的山水诗人。他21岁中进士，得到丞相张九龄的提拔，累迁监察御史、吏部郎中、给事中等官职。但由于张九龄罢相、李林甫上台等原因，再加上他早年信奉佛教，渐渐...
不详
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演变为佛了。（注21）「佛顶尊胜陀罗尼」是在七世纪下半叶传入的，它即具有除灾和成佛这两种功能；不仅可祈求现实利益，永离病苦、延年益寿，并且可免除因业障恶因所招致地狱、畜生、饿鬼恶道的果报，更可得佛授记，...
不详
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“十方现在诸佛等”；可见，佛和有能力开示大乘教授的善知识都算数。例如，《般若经》中就有不少声闻宣说大乘教授。 [21] p. 405 乙四、教授之性质 有人说：“（教授）是佛陀本人亲口教诫的圣言...[7] 法尊《现观庄严论略释》，太虚〈现观庄严论序〉，台北：佛教书局，1978。 [8] 印顺《游心法海六十年》，页44，台北：正闻，1985。 [9] 陈玉蛟《现观庄严论初探》，页9～21，...
释如石
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