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  • 佛教的孝亲观

    CBETA No.1484《梵网经》(卷2)T24,P1006b。   〔15〕《大正藏》第一册,P71。   〔16〕 CBETA No.293《大方广佛华严经》(卷40)T10,P0846a。 ...

    王 堃

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  • 五台山著名高僧章嘉若必多吉

    关键词:三世章嘉国师;驻锡五台;弘法利生;著书立说;民族团结;国家统一  中图分类号:B948 文献标识码:A 文章编号:1000—6176(2003)04—0028—05  章嘉国师,即...

    肖 雨

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  • 陈寅恪与中印文学关系

    字首元音“a(阿)”即为华佗。华佗原名为华旉,因医术高明,人们将其比附于印度神话中的药神。[1]可见陈寅恪语言功力深厚,借助所擅长的中外各种语言知识,运用比较研究的方法,独辟蹊径,因而常有令人耳目一新...

    李群

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  • 清代民间宗教的民俗性与乡土性

    卷9号,嘉庆17年6月20日和宁等折。  (9)[美]周锡瑞:《义和团运动的起源》,第31页,江苏人民出版社,1998年。  (10)E·A·罗斯:《变化中的中国人》,第229页,时事出版社,...

    梁景之

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  • 何谓密宗?

    性力派(梵S/a^kta^h!)教说之后,成为左道密教,此派尤其强调散见在纯密金刚顶经中之大乐说(梵maha^sukha-va^da)。八世纪以来,传入西藏,遂成为喇嘛教之骨干。至十、十一世纪时,其部分...

    不详

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  • 佛、道、儒三教死亡观比较

    、精、气等多重理论陆续提出并得到完善。然而最根本的一点始终是:长生不老的愿望由肉体转向了元神,“炼本培元”、“性命双修”成为道教实现长生不死的重要手段。  “涅槃”,梵文为nirva^n!a,巴利文为...

    不详

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  • 新疆新发现的阿艾石窟

    归纳起来,可集中在三个历史时期。  A、北凉时期。公元327年张实在凉州建立前凉,敦煌高昌都归前凉管辖。北凉时,高昌与敦煌的关系更为密切。匈奴人沮渠蒙逊接北凉王位后,在占据敦煌后的第三年遣使驻高昌。敦煌...

    不详

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  • 《心经》讲话提纲

    理解之后,修四种观行(四寻思观),如实了知一切法唯心所现,无有自体:  A、观一切法都只是概念的产物,除了概念,找不到法的实质。  B、观一切法只是原本的存在,其上根本没有附加的概念。  C、观一切法...

    林涛 辑

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  • 圆教与圆善:牟宗三哲学的核心思想

    当代的中国哲学(或曰传统中国哲学的现代转化)挑激起新的道德智慧。  正如麦金太尔(A.MacIntyre)所言:“作为一个历史事实,18世纪的道德确实是以某种以神、自由和幸福为内容的目的论体系作为前提...

    景海峰

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  • 《六度集经》故事研究

    , Helsinki, Academia Scientiarum Fennica, 1989.  Nai-Tung Ting, A Type Index of Chinese Folktales, ...

    林彦如

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