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者法出离镜，谓不空法，出烦恼碍、智 碍，离和合相，淳净明故；四者缘熏习镜，谓依法出离故， 遍照众生之心，令修善根，随念示现故。(金陵刻经处本， 八B—九A页) 按传统的解释，一、二两喻(空镜、不...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295463950.html
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的。大体说，上卷着重论述安般禅本身，下卷广释三十七品经，触及的内容几乎包括小乘佛教的全部修持。 安般禅是梵文安那般念(A^na^panasmrti)的略称，新译作阿那波念，意译持息念、数息观等。《安...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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出现的思想特征。而此一特征基本上又是归纳以下几个宗教现象所形成： （a）因印顺导师实际已不再从事新议题的佛学著述了。 （b）对他过去卓越的丰硕研究成果，已出现“接著讲”的代表性学者（※如昭慧法师在...
江灿腾
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若以中道为原理则为三谛中的中谛，以之为观法则为三观中的中观，又因其中有但中、不但中之别，而有隔历三谛和圆融三观，或次第和不次第之别。《法华经玄义》卷二（下）云（大正33·705a）︰‘别三谛者，开彼俗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，中国佛教是流，流相对于源来说，里边儿汇入了一些新的因子。 乙、中国的新阐释 A·报应 印度佛教的人生论，对中国佛教影响最大的，是轮回说，佛教传到中国后，中国人给出了更直观的、明确...
刚晓
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任何作为都是理所当然的，从而激起人类最大的剥削性和破坏性的本能。当代西方批评家赫胥黎（A·Huxley）也曾说过：“比起中国道家和佛教，基督教对自然的态度，一直是感觉迟钝得...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043165219.html
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a)五蕴 古印度的“我”（atman)已是具有一、常、主宰的意义，此即独立自存（一）、恒常不变（常）、自主宰断的力量（主宰）。而佛家认为构成人的具体存在的精神或物质性的要素，都是在变化中，无常而相续...
陈雁姿
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，化私为公，为佛教教团之根本革新。 直到1915年，大师在《整理僧伽制度论》中又更系统地整理了各种团体的明细，如下： A、佛教主持僧：包括总团体、别团体，总团体设立佛法僧园来统摄本部和全国各地的持...
释行空
|佛学论文|因明|五明|
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447页） ②《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社，1972年，第398-402页。 ①参见雷蒙?阿隆：《社会学主要思潮》，上海译文出版社，1988年，第117页。 ②参见刘易斯?A.科瑟：《...
不详
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原先的一样吗?深夜的火焰跟傍晚的一样吗A·到天亮时的火焰，跟深夜的一样吗？” 国王答：“跟原先的火焰不同。一 那先问：“灯点火以后，从傍晚到深夜有谁更换灯火了吗?有谁更换天亮的灯火了吗?一 国王...
定方晟著
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