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为主。这难怪《俱舍论》被称为是出入于有部与经部的折中学派。虽传说世亲为反有部而造此论，不过，对于有部修道次第的传承，世亲是完全接受的。[21]所以，此论才被称为是《大毗婆沙论》思想的摘要。也就这样，...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141468036.html
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，依他是相，乃是其染，离二依圆，乃是其净。七、六、五识，皆分别生，乃是其染，赖耶无别，乃是其净。人法无我是无分别，无染唯净。[21] 这即是说，从“分别”所生或由“分别”所缘的，是染法；从“无分别...大乘密严经叙》，第 9页。 [19] 欧阳渐《内学杂著下·答熊子真书》。 [20] 欧阳渐《孔学杂著·孔佛概论之概论》，第 6页。 [21] 欧阳渐《藏要经叙·大乘密严经叙》，第 9页。 [...
程恭让
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》(辽夏金元史)，上海辞书出版社，1986年 《中国历史大辞典》第896页，上海辞书出版社，2000年 《佛祖历代通载》卷21 《佛祖历代通载》卷22 黄春和：《辽代华严宗的传播及其...
黄春和
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十三年(794)出生时，“紫云覆室，缁素惊异”(《圆密宗二教名目·慈觉大师传》)。年15，从广智禅师登比睿山入传教大师室，21岁受沙弥戒，23岁受具足戒，同年于东国从传教大师受灌顶，24岁在比睿山根本...
不详
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年至三十九年(l574—l611年)创建上下四殿，同治二年(1863年)毁去一殿，光绪四年(l878年)刘宗富修复中殿，今为云安乡人民政府和小学住房。”[21] 7.正安大成寺。据民国《贵州通志·...洞宽7米，后洞宽21米，洞内佛殿建筑面积约2000余平方米。今遗址尚存。南宋开禧三年中原慧光、慧明二僧游方至牂牁江，普宁州土酋孟氏建佛寺于清凉洞，这表明是时佛教已流布至黔中腹地的安顺地区，并在当地社会...
王路平
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能治之乎哉！”[21]一般，一样。唐五代习语。刘虚白《献主文》诗：“二十年前此夜中，一般灯烛一般风。”一乍，一旦。 第7首。祖宗，谓禅宗祖师所传宗旨。不假，不必，不须。敦煌变文＜降魔变文＞：“不假我...南海寄归内法传校注》，北京：中华书局1995年4月第1版，第198页。 [20] 《大正藏》8／827C。 [21] 《大正藏》52／658C－659A。 [22] 《大正藏》48／53a。 [...
张子开
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18势速：诸法的生灭，流转迅速。 19次第：诸法的生灭流转，前后引生有一定顺序，而不紊乱。 20方：方是方位，如东、南、西、北。 21时：时是时间，如过去、现在、未来。 22数：数...
不详
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20 由上述可知《瑜伽师地论》〈发心品〉中四缘与四因的关系；因此，田上太秀并进一步分析四缘与四因之相关性21，兹配合笔者所列之标题，以方便对照，略述如下： 1.“见闻增上”与“种姓具足”的关系：由于...
慧沼大师撰
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》卷五（大正10．21c）：“调伏众生，令究竟出离。”《发菩提心破诸魔经》卷上（大正17?897a）云︰“若有众生乐出离，应当发起菩提心。”依《瑜伽师地论》卷七十（大正30?687c）所述，出离有二...
传道法师
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生长七觉支花、四沙门果，故覆等义是盖义。”21由此可知，盖，为烦恼之别名，具有障、覆、破、坏、堕、卧之义，不但不能生起趣向菩提的七种修行法──念住、择法、精进、喜、轻安、定、舍等七觉支，更无法达到声闻...
慧沼大师撰
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