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124 第四节语观双绝门 127 第五节华严三昧门 128 第六章 结论138 第一节杜顺和尚思想对华严宗的影响 138 第二节本文研究的结果与未来的展望142 附录147 参考文献149 ...
唐秀英
|佛学论文|因明|五明|
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洛阳。帝特为建立精舍给他们居住，称做白马寺。于是摩腾共法兰在寺里译出《四十二章经》。 佛教传入中国之后，到了后汉末叶桓灵二帝的时代（147—189年），记载才逐渐翔实，史料也逐渐丰富。其时西域的佛教...
彭 国 亮 撰述
|佛学论文|因明|五明|
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节 华严圆教之思想义理139 一、 性起与缘起之关系140 二、 无尽法界缘起说142 三、 海印三昧说144 四、 三性同异义147 五、 缘起因门六义法151 六、 六相圆融义153 ...
叶振兴
|佛学论文|因明|五明|
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147。 注四四 同注三，页211。 注四五 同注三，页260。 注四六 刘玉权，〈敦煌莫高窟、安西榆林窟西夏洞窟分期〉，收录于敦煌文物研究所编，《敦煌研究文集》（兰州：甘肃人民出版社，1982... 147-174; Julian F. Pas, "The Kuan Wu-liang-shou-foching: Its Origin and Literary ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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18. SN.ii.63。Budsir IV CDROM。 19. SN.ii.4。Budsir IV CDROM。 页147 缘起：传统的诠释是错的吗？ 法光学坛第五期（2001） 3 「...:157。 39. Olendzki 1987:147。 40. Olendzki 1987:143-147。他使用分别经，SN ii.2 来作为参考数据。他进一步指出：「有那么多学者在经过那么...
Michael S. Drummond
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082571284.html
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of liberation" (p. 147). While this program seems to conflict with the overall spirit ...
Pieris. A.
|english|buddha|buddhism|
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，《唐五代禅宗史》，中国社会科学出版社，393页。 [4] 中华佛学研究所助理研究员黄绎勋所著《吴越诸王（893-978）与佛教》，中华佛学学报第17期（p123-147），台北：中华佛学研究所。 ...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294174554.html
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[4] 中华佛学研究所助理研究员黄绎勋所著《吴越诸王(893–978)与佛教》，中华佛学学报第17期 (p123-147)，台北：中华佛学研究所。
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学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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。须知世界既已和平，虽无人祸，尚有天灾。惟此经妙用，为无尽藏耳。略说竟。
——载《觉有情》半月刊第147、148期合刊（1945年10月）
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王骧陆
|五明研究|
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游历诸国，弘扬佛法，在汉桓帝（公元 147 — 167 年）初年来到中原。
和尚变王子，王子变王，王变和尚，小僧早已听得入了迷。大师不再说下去，他穷尽佛理，识尽本性，他已到了无事不可说的境地。“...
佚名
|因果|高僧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13420089181.html