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  • 禅子观天台(一)

    禅子观天台(一) 　　秀峰玄素 　　慈云演音　　第285期(1990.04)　　页41-45　　________________________________________　　页41　　道者，...爱嗔恚，堪忍者方能不取，如四十二章经：「离欲寂静，是为最胜，住大禅定，降诸魔道。」又如： 　　页45　　「忍色忍欲难，见好不求难，被辱不瞋难，有势不临难，触事无心难。」堪忍者，方能渐次降伏其心，渐次...

    秀峰玄素

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 念佛阿弥陀佛就是灌顶

    切诸佛，没有不护念“念阿弥陀佛的人”。你念阿弥陀佛，一切诸佛都加持你、都保佑你。 41 念别的佛，不一定有其他的佛来加持你。念阿弥陀佛，没有一尊佛不加持你，这是不可思议！ 42 弥陀佛是一切诸佛最...诸佛护念！ 45 是学佛的佛教徒，没有一个不是天天求佛菩萨保佑。其实，大多数人都在打妄想，佛菩萨凭什么保佑你？ 46 你磕几个响头，供几根香蕉水果，佛就保佑你，哪有这么便宜的事情！ 47 念佛，真...

    佚名

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  • 诗人白居易与佛教因缘

    修行，使我忘得心，不教烦恼生”、40“我闻浮图教，中有解脱门，置心为止水，视身如浮云；斗薮垢秽衣，度脱生死轮。……回念发弘愿，愿此见在身，但受过去报，不结将来因。誓以智慧水，永洗烦恼尘。”41又云：“内...亦足矣。推其所由得，惟不汲汲于进，而志在于退，是以能安于去就爱憎之际，每裕然有余也……雍容无事，顺适其意，……”45 　　白居易晚年自编文集，除家藏外，别录数本，分藏于卢山东林寺、东都圣善寺、苏州南...

    杨晓玫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的传承

    寺院甘孜寺【41】，以后发展为十三寺【42】，先是第三辈达赖索南嘉措赴蒙时，路经青海湟中县，此处为宗师诞生之地，立有宝塔。甲穹扎寺为宗师母寺，遂使戒师沃色嘉措建立藏衮扎仓，住持数任后发展为显密两院和...学院，即有名之拉卜楞寺【44】。 　　此外，大师的法嗣在青海还修建有敦隆寺【45】、色阔寺【46】，在内蒙的多伦尔寺【47】等等，大大小小的寺院甚多，这里就不详细述说了。 　　格鲁派注释 　　【...

    不详

    |五明研究|

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  • 窥基大师的判教思想

    　45，页　247　上　中。　　9　例如净影寺慧远(523　～　592)的《大乘义章》卷　1　记：“又菩提流支宣说如来一音以报万机，大小并陈，不可以彼顿、渐而别。”(《大正藏》卷　44，页　465　上...《大正藏》卷　45，页　480　中)。　　三乘之心，及无渐入大乘者也？(注10)　　窥基首先表示要是纯自实“理”角度看，菩提流支的“一时教”说法是可以接受，但没有说明其可以接受的理由。观窥基在《...

    廖明活

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  • 《华严经》的菩提心思想

    “菩提心”22　　一、 原始及部派时期的心识论概说23　　二、 大乘时期的心识论概说26　　第三节 原始及部派时期菩提心思想之概说31　　第四节 大乘时期菩提心思想之概说41　　第参章 菩提心的发起与...华严经论》 大正藏册36　　唐、宗密撰 《大方广圆觉经略疏注》 大正藏册39　　唐、法藏撰 《起信论义记》 大正藏册44　　唐、法藏撰 《华严发菩提心章》 大正藏册45　　唐、法藏撰 《华严经义海百门...

    邱湘凌

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  • 唐代寺院结构及其运作

    僧人与僧团 29　　二、 西域佛教与寺院 34　　三、 佛教初传中国的发展 37　　第二节 魏晋南北朝的政教关系与寺院发展 45　　一、 魏晋南北朝的政教关系 45　　二、 僧侣与戒律 58　　三、 ...。　　40 高彦休，《唐阙史》，收入《唐五代笔记小说大观》，页1323-66。　　41 陈寿，《三国志》，北京：中华书局，1997。　　42 集成，《宏智禅师广录》，收入《大正藏》卷四十八，页1-...

    林韵柔

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  • 人間佛教的人間淨土

    阿彌陀經》。 [8] 《十住毘婆沙論》卷5，《大正藏》冊26，頁40下～頁45上。 [9] 同前注7，《大正藏》冊26，頁41中～頁45上。 [10] 《觀無量壽佛經》有云：「下品下生者，或有...[40]此乃依據晉譯《華嚴經‧梵行品》所說： 「初發心時，便成正覺，知一切法，真實之性，具足慧身，不由他悟」。[41]中國華嚴宗的圓教釋此經文，而謂始自十信位，乃至佛地，雖有六位不同，然得...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    平等禮　無禮無B11[B11]不禮 一切平等禮　無禮無不禮 以此平等禮　無禮無不禮 41 一禮遍含識　同歸實相體 一禮邊(遍)含織(識)B12[B12]　同歸實相體　＜敬禮無所觀＞B13... 45 　 　 　 弟子等自從無始已來　迷本逐癡情 46 　 我於往昔B14[B14]貪名相　為名相故起貪嗔 我於三時求罪性　內外中間心實無 妄謂身心故　自他分別生 47 ...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    　《论语》①简在帝心。　　②子曰，回也视豫犹父也，豫不得视犹子也。　　[例25][41]　　《性灵集》见今也做北辰之阿衡。　　《论语》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”　　以上《例20》...工欲善其事，必先利其器。”　　[例26]出自《敕赐世说屏风书了献表》（写于36岁），[例27]出自《进春宫笔启》（写于39岁）。这两篇都是关于书法的文章。空海36岁就通过书信开始与嵯峨天皇相互往来。[45]...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455557635.html
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