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嗣泐潭文准（湛堂）禅师[100]；洪炎（玉父）品评宗杲法嗣信无言诗韵高古[101]；洪刍（驹父）为栖贤真教果禅师《辅教编注》作序，并题其画像[102]；诗僧祖可是果禅师的徒弟[103]；谢逸为惠洪《林间录》...主盟，而能锐意斯道，于黔南机感相应，以书露布，以偈发挥，其于清、新二老，道契可概见矣。噫！世之所甚重者，道而已。公既究明，则杜子美谓‘文章一小技’，岂虚也哉！”[103]又朱时恩云：“黄山谷护戒如护明珠...
不详
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[102]黄庭坚《宫亭湖》诗却云：“左手作圆右手方，世人机敏便可尔。一风分送南北舟，斟酌鬼神宜有此。”[103]苏轼认为造物者不可能满足人们不同的愿望，黄庭坚则以世上机敏的人能左手画圆右手画方为例，... [103]《山谷外集诗注》卷一三。 [104]《日涉园集》卷二《谢灵运诗云：“中为天地物，今成鄙夫有。”取以为韵，遣兴作十章兼寄云叟》其三。 [105]《谢幼槃文集》卷一《读吕居仁诗》。 [...
不详
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，最好的良方便是“三藏精入，该练诸宗”[103]。正如前面曾指出的那样，惠洪提倡的“文字禅”有一个相当重要的内涵便是佛经文字的疏解，对于一般参禅的士大夫来说，便是要精读几部重要的佛经。事实上，富有文化...》等。 [103]同上卷二五《题宗镜录》。 [104]《冷斋夜话》卷六《曾子固讽舒王嗜佛》。 [105]《栾城集·后集》卷二二。 [106]《苏轼诗集》卷三四。 [107]《景德传灯录》卷...
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菩提树背屏，靠背施“六拏具”（图版8）。 第103号宝冠佛，像通高460厘米，戴宝冠、项圈、臂钏，火焰形背光套项光（图版9）。 西龛寺石窟3龛（尊）： 第44号宝冠佛，像高66厘米，顶悬宝盖，...
陈明光
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奇观胜景，所谓“狮山 象岭”、“九峰叠翠”、“西山登雾”等等，就是诸般景致的数种。山中有仙游谭，阔2丈 ，水黑色，深不见底，俗称“五龙潭”，古时朝廷每年都要遣中使前来向潭中投金龙祈福 。由103条支流...
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见《云居山新志》第101—103页,中国文史出版社)。 C： 有其师，必有其徒，洪断禅师、常慧禅师之高风亮节，实令人生敬。 D： 他们都深知十方丛林护持不易，担心发生渐进性的子孙式演化。...
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。法本无三乘，但人根有深浅，须应根与法。 102、一切修行法，皆为对治法，诸法空相是对治烦恼的修行法。但若能实观诸法空相，即不动心念，诸法本自空，诸法本是幻，幻灭觉不动，不以空性义为究竟。 103...
吴耀宗
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嘉木扬·凯朝:《蒙古佛教的研究》(日本法藏馆,2004年),第83—103页。 ①蔡巴贡噶多吉:《红史》东嘎洛桑赤列校注,中国西藏人民出版社、1988年),第8l页。 ①弘学:《藏传佛教》(...
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西城区文物保护单位
贤良祠 地安门西大街103号。建于清雍正八年（1730年），是用以供祀国家功臣的建筑。祠坐北朝南，中轴线上依次为大门、碑亭、仪门、正殿、后殿等建筑，东、西两侧另有治牲所、...
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物流转，无复收拾。”（《语类》，卷16第103条，余大雅录） 正是因为人的气禀物欲甚难对治，朱子才认为《大学》中“止于至善”之说与单纯的求“善”不同。在朱子看来，在“善”字上下工夫，如小学中“收其放心，...
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