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11月。
106董志翘：《〈观世音应验记三种〉注译》，江苏古籍出版社，2002年1月。
107曾其海：《天台宗对观音信仰的推动》，《正法研究》创刊号，1999年12月。
108郭绍林...
不详
佛学论文|因明|五明
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大师的《往生西方略传序》中更具体全面地记载了念佛对现实的福利或救苦消难。[106]明代的莲池大师更是专立有〈生存感应类〉，使人们明了念佛不仅于逝世后，也于现世颇为有利。[107]虽然，在历史上，净土教...恐注错引。” [104] 《大正藏》第47卷，第25页中、下。 [105] 《大正藏》第85卷，第1259页下。 [106] 《大正藏》第47卷，第168页上、中。 [107] 《大正藏》...
正澄
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自然法 77 第三节 五十阴魔境之认识 78 第四章 《楞严经》解脱道的道前基础 93 第一节 去五辛 93 第二节 持戒 98 第三节 建立坛场仪轨 105 一、 立坛方法 106 二...
李英德
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第三章小结 104 第四章 色界四禅与禅定次第进升的讲究要领 106 第一节 初禅到第四禅的内容 107 一、初禅 107 （一）离欲、离恶、不善法 108 （二）有寻 108 （三）有...
罗耀明
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陈师道，号后山居士，在《别宝讲主》一诗中，自称“重参二祖禅”，自注指赵州、临济[105]；晁冲之与法一禅师过从甚密[106]，而法一乃临济宗黄龙派泐潭善清的法嗣[107]。江西诗派诗人中可考者仅饶节一...
不详
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106]事实上，翻案法无疑是“夺胎换骨”中的“向上一路”，最易与专祖蹈袭的“死法”区别开来，它既体现了对前人作品的重视和学习，又显示出超越前人的创新意识，前人的遗产是孕育自己思想灵魂的躯壳，自己的创作...106]《萤雪从说》卷一《文章活法》，《儒学警悟》本。 [107]《苕溪渔隐丛话后集》卷四。 [108]参见张高评《宋诗之传承与开拓》上篇《宋代翻案诗之传承与开拓》，台北文史哲出版社，1990年。...
不详
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相娱嬉。声色与臭味，颠倒眩小儿。等是儿戏物，水中少磷淄。赵陈两欧阳，同参人天师。观妙各有得，共赋泛颍诗。[106] 苏轼睹水中影而悟出玩水之妙。此诗旧注都以为“散为百东坡”几句本《传灯录》，洞山良价...》等。 [103]同上卷二五《题宗镜录》。 [104]《冷斋夜话》卷六《曾子固讽舒王嗜佛》。 [105]《栾城集·后集》卷二二。 [106]《苏轼诗集》卷三四。 [107]《景德传灯录》卷...
不详
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像（周颖据常青图重绘） 图2 龙门第2093号窟尊像（周颖据常青图重绘） 擂鼓台第2093号窟（高106厘米，宽136厘米，深203厘米），正壁龛设一佛二菩萨。佛像头无冠，著项圈、臂钏，坐束腰莲座...
陈明光
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共证，我今能出如意珠，信受之者皆相应。”“优游静106 闽南佛学院学报坐野僧家，闻寂安然实潇洒。”(1)更是灵光独耀，随性自在，潇洒至极。其实，不管是从教，还是从禅方面，大师都极具成就，都不愧为当时的...
修 明
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，依妄念而生， 若悟空义性，烦恼当自泯， 烦恼解脱故，法亦本无生。 法本来无法，佛为解脱众生烦恼故，解说万法空性义，悟后万法同归于无说时，故悟后还同未悟时。 106、诸法平等无高低。若作是念：...
吴耀宗
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