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丹珠昂奔等主编．藏族犬辞典［K］．兰州：甘肃人民出版社，2003：297、107、101、691． ［20］久美却吉多杰．藏传佛教神明大全［M］，曲革、完玛多杰译．西宁：青海民族出版社，2006：719—...
李玉琴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091668823.html
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离去、对莲花生的颂赞、莲花生对弟子的教导、众弟子的修行、最后莲花生的调伏与讲经等，包括第98～106章。 第9部分叙述莲花生的离去及本书的缘起、伊西措结的记叙和本伏藏的开掘情况，包括第107～108...
孙林
|佛学论文|因明|五明|
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掘地得弥勒佛石像，乃建寺及湖，名俱曰像光。”可见唐代只有弥勒，不见布袋和尚。见《梦梁录》，浙江人民出版社1984年版，第107页。 ［22］严雅美：《＜泼墨仙人图＞研究——兼论宋元禅宗绘画》，台北，...
谢继胜 高贺福
|佛学论文|因明|五明|
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拉卜楞地区尼姑寺现状调研 来源：西藏研究 作者：王英 ［内容摘要］文章通过对甘肃省夏河县两座尼姑寺作实地调查的基础上，结合其他相关史料，就拉卜楞地区尼姑的历史沿革、目前尼姑寺的组织制度及佛事仪轨、尼姑出家的原因等方面作了比较全面而系统的分析。 ［关键词］拉卜楞；尼姑寺；现状 ［中国图书分类号］C31［文献标识码］A［文章编号］1000－0003（2004）－03－107－08 7...
王英
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女弟子王沙奴”和“女弟子优婆夷郭氏”，各自为世俗装吐蕃装和唐装，她们二人均为优婆姨。 莫高窟晚唐第107窟北壁供养像西向第一身题名： 女十一娘后修行大乘优婆姨法名慈悲藏一心供养 “女十一娘...
沙武田
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尊奉孔圣，却没有宗教规条及其教会组织，就在听任自便之中而许多人堕落了。”（同上，107─109页）纯靠理性和自觉而没有对丧失理智和不自觉者的有效制约机制，这是儒家的致命伤。 一种文明，学说或宗教，都是...
不详
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心之器也。”（P107）《大学》上也说：“欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，先正其心。……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”可见救国的根本方针，在乎“淑正民心”...
慈航法师
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不同信仰采取了容纳、吸收和协调的态度，这种协调不是表面地敷衍，而是认真地吸收。[107]中国皇权的力量强大，更重要的是，中国皇权的合法性主要不是由佛教来论证。佛教作为一种从属服务型的外来宗教，只有为...106]《晋书》卷九五《佛图澄传》，北京，中华书局，1974年，页2487，2488。 [107]任继愈《汉唐佛教思想论集》，北京，人民出版社，1973年，页3。 [108]余敦康、吕大吉、牟钟鉴、张...
王媛媛
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对道教服食长生的神仙不死的追寻，是持反对立场的，［107］〈故太学博士李君墓志铭〉中有云：“余不知服食说自何世起，杀人不可计而世慕尚之益至，此其惑也。在文书所记，及耳闻相传者不说，今直取目见亲与之游而...
不详
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不裹足之女，且未闻有不裹足之说，视裹足为世间女子之公法」106，并提出识字与游历以开风气。 艾尔曼指出，常州今文经学从来就不是革命的107。这是说，今文经学只是在清王朝的体制内构筑改革的话语。但...心学，以良知为体用，一正君而国定矣」。（氏著：《居易初集》，下卷，页44A面。 106 胡珠生编：《宋恕集》，上，北京：中华书局，1993，页71。 107 艾尔曼(Benjamin A. ...
杨际开
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