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文书是一部以头韵诗写成的忏悔文书。[110]1975年，我整理了一部以诗体写成的回鹘文《收获(Ernte-segen)》文书。[111]由此我们又自然地联想到京都大谷收藏品中保存相当完好的具有近似特征...
茨默
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395040779.html
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人民出版社，1989，页110。) 南朝“性灵说”对“心”的强调，表现为如下三个方面： (一)确立“心”为文学本原的地位：“惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心；心生而言立，言立而文明；...
王力坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403740838.html
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乾隆武英殿刊本影印，年代不详。 [4]前揭书。 [5]吴唅认为，朱元璋对于红军的革命根本没有明确认识。见吴唅，前揭书，第105页。 [6]转引自吴唅，前揭书，第108-110页。 [7]吴唅，前...
赖祥蔚
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481241375.html
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《中国佛教协会四十年》，中国佛教协会1994年印本。
[ii] 韦伯：《经济与社会》（上）页529，北京商务印书馆1997年版。
[iii] 赵朴初：《佛教常识答问》页110，中国佛教协会...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483741407.html
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（1） 《景德传灯录》卷26，《大正藏》卷51第421页。 （2） 卍续藏经第110册。 （3） 《景德传灯录》卷25《大正藏》卷51第407页。 （...
朱封鳌
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485741432.html
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[5] 《大般涅槃经疏》卷12，《大正藏》卷38，第110页（下）。 [6] 同上 [7] 同上 [8] 同上 [9] 同上 [10] 同上 [11] 《涅槃经疏三德指归》（以下简称《...
吴忠伟
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490541435.html
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--------------------------- j 转引自杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》页360、367、370，江苏古籍出版社1995年2月。 k 《卐续藏经》卷110，页0877—...
刘元春
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492141457.html
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所以两者才会这么相似，这是我的看法。 注释： ①《科学月刊》第16卷第2期，97——102页，李政道演讲（74年2月），林美智整理。 《科学月刊》第16卷第2期，103—110页，...
梁乃崇
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(56)《夷坚志补》卷25《蒙僧首》、《夷坚丁志》卷15《武唐公》。 (51)《攻媿集》卷110《延庆月堂讲师塔铭》。 (53)(60)《庆元条法事类》卷50《道释门》。 (55)《密斋笔记》卷...
游彪
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003642227.html
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的有机组成部分。（注：铃木虎雄即认为：“性灵在普遍的意义上可视为‘心’的概念。”见铃木虎雄著、许总译《中国诗论史》，南宁：广西人民出版社，1989，页110。） 南朝“性灵说”对“心”的强调，表现...
王力坚
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041942490.html