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，他每的身已不清净，与上位祝寿呵怎生中？将这的每合革罢了。[113] 显然在皇帝眼里，这种“既非出家，又非在家”的模棱两可身分，是否能“清净其道”为其祝寿感到怀疑。（三）来自文人的看法也同官方一样，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159973.html
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译，《国际佛学译粹》第2期，台北：国际佛学研究中心，1992年5月，页56-62。 高峰了州着〈法藏大师及其华严教学之成立〉释慧岳译，《佛光学报》第4期，台北：佛光文化，1979年6月，页113-...
廖宫凰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254160031.html
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直到民国四十四年[111]，才在原捐献人蓝清泰的牵线下将义永寺改交由从交际场和政坛活动退下来的名女开种[112]正式代理主持寺务。以后，义永寺即持续由开种尼住持迄今。[113]开种尼住持下的义永寺，虽...和尚因接待巨赞而惹祸之事，亦蒙叶教授相告，特此致谢。 [111] 1955年 [112] 俗名李菊。 [113] 见张淑贞《高雄落迦山?义永紫竹林──义永寺瞻仰观音记》，载于《菩提长青》特刊（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不想经受的事，不要对别人做；你自己想往渴求的事，也该希望别人得到——这就是整修的律法；留心遵行吧”(《摩诃婆罗多》“圣教王”113&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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、佛教慈恩育幼基金會……………………………..112五、佛教蓮花臨終關懷基金會………………………..113第三節 佛教慈濟慈善事業基金會概述…………………..115一、組織緣起………………………………...
林美玲
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悲剧意识》，上海人民出版社，1986年，22页。 （5）禅与日本文化》，三联书店，1989，38页。 （6）见《存在主义哲学》，商务印书馆1963年，113页。余英时等现代“新儒家”认为人应当被...
不详
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生命的学问》，浙江人民出版社 1996年4月，第113页）。禅道概念的提出对于诠释大乘佛学和禅宗提供了一个较好的理论工具。禅典中常有“如何是道”之问，这种问题意识中所表达的正是此所谓的禅道。 其四...
刘泽亮
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笨，成就慢。 113、佛教我们不执著，不能执著一个「不执著」，把执著的对象换了，还是执著。（净空法师） 缘按：净空老菩萨这话，与当年释迦佛所说的话是通用鼻孔。释迦佛当年这样说道：“善男子，一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”[113]。明代初，释道衍承先启后，提儒佛本同末异[114]。到明代中叶，云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清三大师继起，大倡儒佛会通。袜宏作《竹窗随笔》等，承认儒释之间根本不同：一主治世，一主出世，不必强...192页。1999中国青年出版社。 [112][113]石峻《中国佛教思想资料选编》，第三卷第一册，第251、117页。1987中华书局。 [114][116]石峻《中国佛教思想资料选编》，第20...
大 愚
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045：卷轴残片1件，类似于密教的经文； D055：卷轴残片1件，佛经； D113：在汉文卷轴经文的末尾题数行藏文； D152：卷轴残片1件； D212：卷轴残片1件，写有《大乘无量寿宗要经》，...
[英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译
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