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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    Reason: Mysticism in Indian Buddhism(Helsinki 1993),对唯识宗下“神秘主义”论断的章节在pp.116-124,151,153,155。派赛尼粗糙、生硬而简化...

    刘宇光

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    听信。   115.无人识本真   世人都笑我,我笑世间人;   如意摩尼现,无人识本真。   《五灯全书》   116.一句佛号能消一切业障   慈云大师说:这一句阿弥陀佛,能消一切...

    圆因法师

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    良药   悯济人穷,虽分文升合,亦是福田。   乐与人善,即只字片言,皆为良药。   115.积善施恩勿求回报   积善,而望报于天者,无福。   施恩,而求于人者,无德。   116.毋...

    圆因法师

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    诃哩底母经》)和《诃利帝母真言经》对之有详尽记述。  115开,题“大圣三界转轮王众”。本开神像待考。  116—120开,均无题名。依其造像可确知117开为北方多闻天王,120开为大黑天神。其他开...

    侯冲

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  • 日本佛教的战争责任研究(2)

    教育》,法藏馆1992年版,第12页;第33页;第59页;第60页;第15页表;第116页;第288页;第33页;第133页。)  宗教之所以成为宗教就在于其纯粹性与独立性,宗教依附于政治,表明其性质...

    不详

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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    封闭与开放…………………… 106  三、 「同一性」的生活世界──高僧与名尼……………………… 111  第五节 小结──在叙事中佛性平等…………………………………… 116  第六章 身体与权力─...

    谢素

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  • 山东东平境内北朝摩崖刻经及相关问题的探讨

    显德四年由功德主陈进全家及院主大德善祯、同勾当院僧善遵等刊立,乡贡学究李升书丹。幢八面,身高116、每面宽16厘米。刻《金光明经序品》(之一),每面刻经文9行,行满81字,共计6000字左右(文略)。 ...

    不详

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    就是过失;你会忏悔,这就是修行。  116、一讲轮回的过患,都不爱听,尤其是现在的年轻人。你不爱听也是这样,爱听也是这样。佛讲的是道理,不是讲故事,轮回确实是这么苦的。  117、靠缘份寻找上师,靠...

    达真堪布

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  • 唯一的道理(1)

    Vipassanan Bhavana(注十一)。众生的心念一旦被放松,它将倾向于恶道。佛陀在法句经116章曰(Dhammapada)(注十二)。  应急速作善,制止罪恶心。  怠慢作善者,心则喜于恶。  四、比丘简义...

    泰·苏哇诺禅师

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    许钦·楚巨仁钦:《大经堂志》(藏文),第116~126页,转引自大卫·杰克逊:《西藏绘画史》,向红笳、谢继胜、熊文彬合译本,第385页。  ④见注①,第4页。  ⑤门拉顿珠的肉身塔位于洛扎县门当乡四村...

    达尔文·尼夏

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