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  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(2)

    空卒年的错误。第二次见同书页二○四,是为了指出《神僧传》对宋代僧人谷泉卒年的错误。  (注 90) 商务印书馆民五十六年台一版。  (注 91) 参《永乐大典考》页七二~七三。  (注 92) 参《...

    不详

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(2)

    法界品》一卷。[92]继之,于阗沙门实叉难陀于武氏圣历二年(699)十月八日译出的八十卷《华严经》,也是由于阗取来的版本。[93]释般若所译的《华严经?入法界品》,在中国当时至少已经是第五译了。  《...

    不详

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  • 敦煌初唐的弥勒经变

    ---------------------------------------------------  20. 参见拙作,〈隋唐之弥勒信仰与图像〉,页92-96;黄敏枝,〈唐代民间弥弥勒信仰及其活动...

    李玉珉

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考(1)

    佛像身观了; 而且,此等援于造像而来的成佛观,事实,可见之于南北朝的诸造像记上。(注91) 其次,即视其真的“视”。若依诸造像记所出现的,即 夫识超真观。熟能与于此哉。(注92... 《松图》,图92。 《六朝?美术》(大阪市立美术馆编,东京,平凡社,1976) ,页235、及插图109参照。 006 大村氏仅列记造像铭记的部份内容,以及付以此种玉石像为始 ...

    林保尧

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  • 正法与三十七菩提分法的实践

    ,名于诸行修厌。于无欲界,未得为得勤修习故,名于 诸行修离欲。于灭界,未得为得勤修习故,名于诸行修灭。[37]   于卷92又说: [36]《大正藏》册2,页147中。《会编》下册,页...

    林崇安

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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(1)

    105经,大.2-32中;《杂.334经》大.2-92下。  (注 5) 大.2-36下。  11 页  脱、解脱知见三种无上,得“究竟涅槃”,则成为阿罗汉、辟支佛、阿耨多罗三藐三佛陀。  “涅槃”在《阿...

    杨郁文

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  • 《入菩萨行》初品补注(2)

    计数。(41) ───────── 38 《妙瓶》,页 53 。 39 《妙瓶》,页 54。 40 《大正藏》册 32, 页92 下;《台北版...成功》,页 91 ~ 92; 《神奇的潜意识》, 页 46 ~ 47。 35 春山茂雄著, 魏珠恩译《脑内革命》(台北︰创意力文化  ,1996 ),...

    释如石

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  • 西来庵事件后台湾佛教的动向

    92页 欲以政治的手段,来主导台湾佛教变革的企图心 ( 注 22)。 不过由于其手段是从教育增侣著手,且从其所安排的讲习科目有楞严心要、法华经、普门品、心经、金刚经、阿弥陀经、维摩诘经、...

    释慧严

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  • 张胜温“梵像卷”药师琉璃光佛会与十二大愿之研究

    双足各踏一 ─────── 注20: 同注十五, 《佛教艺术》,第一一八号,页 92,93。 注21: 同注十二, Artibus Asiae, Vol....

    不详

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”(1)

    经》92c。 11页 的、无漏是离苦的。纯粹现代的学术研究者,但求理解而不修证的话,无法了解第一义谛的佛法,亦不能避免陷于种种戏论中,也无法...

    杨郁文

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