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  • 民族脊梁的千古传奇

    二人并驾齐驱，学识和人品都非常出众。 　　武德三年(620)，玄奘21岁时，于成都空慧寺受具足戒。受戒后，按佛教的规矩开始坐夏并学习律藏典籍，正式成为法师。在成都的四五年间，玄奘不仅熟悉了佛教大小乘...

    薛克翘

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  • 敦煌遗书S.2838《维摩诘经》的题记研究

    。 　　后日,王别张大帐开讲,帐可坐三百余人,太妃以下王及统师大臣等各部别而听。每到讲时,王躬执香炉自来迎引。将昇法座,王又低跪为隥,令法师蹑上,日日如此。[1][P20～21] 　　这段文字中,又...

    钱伯泉

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  • 论宗教与哲学中的超越与信念

    东西，其实也就是它的一种信念。一门具体的科学依赖于这种信念，所有科学的总体同样依赖于这种信念。……现今物理学所提出的‘超弦’概念……也同样不可‘证实’，却正在成为越来越多物理学家的信念。”[21]　　（...形而上学导论》，第4页，商务印书馆1978年版。　　[21]黄玉顺：《拒斥“形而下学”：论哲学及其与科学的关系》，台湾《鹅湖》2000年第2期。　　[22]同上。　　[23]《爱因斯坦文集》第1卷，第...

    不详

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  • 净元法师著：慧日集（第一辑）

    、是非的，坚信别人也持相同的看法。如别人的看法跟自己不同，就是别人不对。为什么呢？因为─迷人不识因缘，所以执著因缘。　　悟者见有因缘，故知因缘性空。　 　　第21篇　　工作的时候，能保持愉快，轻松自在...

    净元法师

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  • 净元法师著：慧日集（第二辑）

    如何安心？　　沙门举茶一饮而尽　　客问：师父为何不说话？　　沙门微笑　　客问：师父笑什么？　　沙门再自倒一盏茶　　敬客，说：喝吧！　　第21篇 　　我以“自由意志”，抉择了出家之路。　　我不是因信仰而...

    净元法师

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  • 普兰丁格：为宗教排他主义辩护

    （1）和/或命题（2），并且这两个命题是真确的。多元主义者大抵不想驳斥这种可能性吧。　　具体点，参考一下经典时期的戚森对"论证的基础"所作的解释吧。(21)这种解释为：一种信仰对我来说有依据就是指，...)。 　　(21) 就"不理性的"一词的这一意义而言，所谓"不理性的冲动"往往是完全理性的：不理性的冲动确实与理性的推导背道而弛；但是经历这样的冲动并不是功能失调或讨认知机能的受损。让我们回到...

    普兰丁格Alvin Plantinga

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  • 菩提心影：法教篇（一）

    中论》、《十二门论》；提婆菩萨造《百论》破外道，依此三论立名故。(P21)　　（3）四论宗——依论立名，除上说三论外，加龙树菩萨之《大智度论》故名。　　（4）空宗——对待立名，对有宗言故。　　（5）...

    慈航法师

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    允许金刚智返回本国，行至洛阳广福寺去世。“寿七十一，……葬于龙门南伊川之右，……敕谧国师之号”。　　传中还记金刚智曾援救一位久病的公主，使得原本“留心玄牝，未重空门”的玄宗“方加归仰焉”，[21]其...，钱文忠译《唐代密宗》，上海远东出版社，1996年。　　⒇《唐代密宗》，页43。　　[21]《唐洛阳广福寺金刚智传》，《宋高僧传》卷一，北京，中华书局，1987年，页5。　　[22]《太平广记》卷二二...

    王媛媛

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  • 周伯戡：佛教初传流布中国考

    长于经商。（注21）汉朝有效的控制塔里木盆地显然为国际贸易提供了一个良好的条件，汉朝军队的巡逻使交通变得安全，稳定的食物供给提供了较舒适的旅行。（注22）因此大批的中亚商队带着珍珠、玛瑙、水晶、沉香，...Indian Inscriptions”，Indo－Ira nian Journal 21，1979。 　　E．Z＆＃61147；her，“A New Look at the ...

    周伯戡

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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    、小学，与及幼稚园的学生。从编剧、演员、服装舞台灯光设计，音乐制作等展现是本土化佛法的深耕；应用21世纪的语言与及电脑特效功能，更是佛法“传统与现在的融合”。　　导演Daisy Ba-ag说：他拿到这...

    永昭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133570573.html
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