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  • 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨

    不然，妙体之来，由何而得？”[16]对此，罗什解释道：　　如大乘论中说，结有二种：一者凡夫结使，三界所系；二者诸菩萨得法实相，灭三界结使，唯有甚深佛法中，爱、慢、无明等细微之结，受于法身。[17]　　...17-21　　黄夏年：〈四十五年来中国大陆鸠摩罗什研究综述〉，《佛学研究》第3期（1994年），页243～251　　赖鹏举：〈东晋慧远法师〈法性论〉〉义学的还原〉，《东方宗教研究》新3期（1993年...

    吴 孟 谦

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  • 中国近代佛教史上的激进与保守（1）

    诟病的形象。[17]这在当时显然被看作是呼应和支持太虚的佛教改革主张的。　　1914年初正值恩师释寄禅周年祭，太虚作《中兴佛教寄禅安和尚传》以志怀念。联想到佛教协进会的挫折和欧战爆发及二次革命后国内外...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544361704.html

  • 佛教影响与魏晋时期美学精神转型

    版,第17页,第362页,第32页。 　　宗白华:《艺境》,北京大学出版社1999年版,第117页。 　　黑格尔:《美学》第1卷,朱光潜译,商务印书馆1997年版,第142页。该定义全文为:“真,就...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16552661750.html

  • 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思

    就是达到涅 寂静的境界。”[17]中国人的忧患意识，引发的是一个正面的道德意 识，是一种责任感，是敬、敬德、明德与天命等等观念。中国上古 “天道”“天命”等“天”的观念，虽似西方的上帝，为宇宙的最高 ...人民出版社，1993 年6 月，第339-340 页。　　[16]唐君毅：《生命存在与心灵境界》，台北，学生书局，1986 年5 月全集校订本，下册，第292 页。　　[17]牟宗三：《中国哲学的特质》，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16563461817.html

  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异（1）

    17 ），李靖自幼访道修真，拜“度厄真人”为师：夫 人怀孕三年零六月，梦见一“道人”送来麟儿；哪吒前身乃 为乾元山金光洞“太乙真人”弟子灵珠子；李靖、哪吒父子 ...

    张瑞芬

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  • 杭州佛教史

    延寿禅师所著《心赋》由吴越王钱弘俶之子钱惟善［16］撰序。延寿弟子法涌在校《宗镜录》时，就由尚书郎中杨杰［17］为序。历代杭郡州官大多与寿宁院僧人往来莫逆，互相唱和，参佛论经，甚至蹉商政事。如雷峰慧才...15］方外之交：方外，意为超然于世俗礼教之外，世人借以称与僧道交往为方外之交。　　［16］钱惟善：为吴越王钱弘俶第三子，宋初开宝年间任节度使领郡事。　　［17］杨杰：字次公，无为（今属安徽）人，号无为子...

    不详

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  • 千峰竞秀的人间佛教

    法师仔细端详李老师约一分钟后开示说：“佛法有多样性，但应掌握佛法不共的特色；尤其要以佛法为念，随份量力护持三宝；不过，做到哪里，就算到哪里，一切随缘。”[17]他仍然没有提出林先生认为值得在意的那些...见现代禅网站“历史镜头专栏”之“昭慧法师邀请李元松老师率现代禅执事赴台中华雨精舍拜谒印公导师，李老师并皈依印公导师座下”（二零零二.零四.二六）。　　[17]见现代禅网站“历史镜头专栏”之“昭慧法师和...

    温金柯

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  • 法华圣地天台山

    711—782)，唐代僧人，天台宗九祖。俗性戚，常州晋陵荆溪(今江苏宜兴县)人。世称“荆溪大师”，又称“妙乐大师”。其家世习儒学。17岁游学浙东，寻师访道。20岁求学于台宗八祖左溪玄朗(673—754)...

    不详

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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    中国大乘佛教，多重于理论上研究，不重实践。又当今净土法门也被含盖于大乘佛教，此对实践者可用对治自甘堕落及妄自称自性佛不须修持之病(17)。　　３、华严贤首国师　　唐朝贤首国师(683-713)名法藏，...。　　(17)《印光大师文钞选读》“第五日略释天台六即义兼说吃素放生”参照。　　(18)《佛门人物志》(褚柏思)七十四至七十七页、《唐高僧传》参照。　　(19)《佛祖统纪》卷二十六《净土立教志》、《...

    王 文 雄

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  • 禅病疗法

    （注 17 ）四大相互冲突的结果，可能引发五脏病、四大病、六神病、八触病、强观病、鬼神病、魔病、业病等。书中对这些病之原理、病状、治法都曾加以剖析。并提出下列治疗方法： 　　1. 用止治病：止心丹田、...

    圣严法师

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