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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    21 (1958),  p.161.  注一0: 水野清一?长广敏雄,〈云冈图像学〉,收录于京  都大学人文科学研究所编,《云冈石窟》(京都:  京都大学人文科学研究所,1953),第九卷,页3。 ...六六: 见拙作〈河北早期的佛教造像--十六和北魏时期〉,  《故宫学术季刊》, 11:4 ( 1994. 夏),页 25。  注六七: 同上注,页 21。注六八东山健吾,同注四,页 92-  96。 ...

    李玉□

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  • 论如来藏之空性义

    later two form  bodies (`sambohogakaya` and `nirmanakaya`) are  obtained.(21)  The `prakrtistha` gotra ...

    恒清法师

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  • 论陶渊明的道家思想与佛家思想

    自秦而决。故此诗一起即曰﹕  21页  『嬴氏乱天纪,贤者避其世。』其托避秦人之言曰﹕『乃不  知有汉,无论魏晋。』是自露其怀确然矣,其胸中何尝有晋  ﹖论者乃以为守晋节而不仕宋,陋矣﹗燕雀安知...

    包根弟

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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(1)

    杨文〉,页 143。  (注21)〈杨文〉,页 144。  (注22)《陈书》,页 1。〈杨文〉,页 112 中之 (注 3)。  页81  又引:  鸠摩罗什是以「实相」来把握「缘起」的义涵,而此 ...

    陈英善

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    大光王”。  20.“第贰拾参不动优婆夷”。  21.“第贰拾壹参遍行外道”。  22.“第贰拾贰参优钵罗花长者”。  23.“第贰拾叁参般师婆施维”。  24.“第贰拾肆参无上胜长者”。  25.“...

    谢继胜 谬肠

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  • 僧叡对空有二说之会通

    ,心自然收束于内,而不会征逐于外了,其实正是使心能「澄鉴朗照」的原因。叡公明白的指出  「夫滞惑生于倒见,三界以之而沦溺,偏悟起于厌智,耿介以之而致乖。」[注21]  对他而言人所以流转六道,所以无明...65.b  [18] 大正藏 V15 p234.b-c  [19] 大正藏 V15 p244.b  [20] 大正藏 V15 pp245.c-246.a  [21] 大正藏 V55 p76.c  [22...

    涂艳秋

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  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    ],北京文物出版社,1989:I~35[21]宿白藏传佛教寺院考古[M]. 北京文物出版社,1996:183~207。  [22]柴焕波,西藏艺术考古[M]北京中国藏学出版社,石家庄:河北教育出版社....

    杨清凡

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  • 台湾“新兴宗教”的现象商议

    )  经验,以及这种经验相伴而生的灵验性与悸动性(注21)。台湾的新兴宗教不管是本土或外来团体大多追求这种超常的精神体验,加上传统社会原本就流传着各种灵媒与灵交术,如乩童的降神,鸾生的扶乩,法仔的符箓...

    郑志明

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    碧山岩沿革起于雍正4年(1726), 初系祖籍漳州府平和县的先民为祈前途平安, 先设小庵, 奉祀观音佛祖。乾隆17年(1752)始由住僧募款建寺, 号碧山岩。因年久失修, 至道光 21 年 (1841...

    林美容

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  • 天台龙象 台湾高僧──斌宗法师(1911~1958)的生平与思想

    注 19),并顺道游览黄鹤楼、夜游黄州赤壁 ( 注 20),偕友  游池州题翠微亭诗云:  「仙踪佛迹共探奇,历尽崎岖不觉疲;  三十二峰看未遍,重游此地知何时。」 ( 注 21)  廿三年七月, 斌...21) 《云水诗草》<与性全和尚暨陈锡祥居士等同游池州府齐  山题翠微亭>。  ( 注 22) 郑焜仁:<斌宗大师略传>。  ( 注 23) 此文发表于《弘化月刊》,收录于《我人生死之由来》。  (...

    尹章义

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