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  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关阐释

    。四，无明倒执非生灭非不生灭，如起浪猛风，非水非浪。.…..今此论主，总括彼《楞伽经》上下文意，作此安立，故云非一异也[17]　　法藏在此讨论了《大乘起信论》之“生灭不生灭和合成黎耶”的理论。在此下列...信论义记》，卍续藏经第七十一册，页800-803。　　[17]法藏，《大乘起信论义记》，卍续藏经第七十一册，页0802。　　[18]法藏，《大乘起信论义记》，卍续藏经第七十一册，页0803。　　[19...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    之，决定往生，但欲存此废彼则不可。盖念佛人见性，正上品上生事，而反忧其不生耶?故疏钞两存而待择，请无疑焉。[17]　　这是说；单持名号或参究念佛，都是"随病制方，逗机施教。二各有旨，不可是此非彼。"[...全集》，第1229页。　　[16]《弥陀疏钞》卷三，《莲池大师全集》，第1230页。　　[17]《参究念佛》，《莲池大师全集·竹窗二笔》第3851页。　　[18]《名僧辑略·空谷隆禅师》，《莲池大师...

    刘红梅

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  • 中观因果论蠡测

    有生，不生有老死。若先有老死，而后有生者；是则为无因，不生有老死。生乃于老死，不得一时共；生时则有死，是二俱无因。[17]　　说明先有生、后有老死，先有老死、后有生，生中有死、死中有生，生死同时存在都...15页--《佛教的轮回原理与事实》[斯]比亚达西长老著，妙中译。　　[16]《中论》卷二，《大正藏》卷30，16上。　　[17]同上。　　[18]同上，《大正藏》卷30，16中。　　[19]《三论玄义》...

    悟 实

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  • 慧思禅师之法华三昧

    后夜一念，顿发诸法。吾既身证，不劳致疑。"17　　另在道宣的《续高僧传》中，则有较之更为详细地记载：　　性乐苦节，营僧为业。冬夏供养，不惮劳苦。昼夜摄心，理事筹度。讫此两时，未有所证。又于来夏，...专诵(法华)，七载方等；九旬常坐，一时圆证。大小法门，朗然洞发。"《大正藏》第46册，第1页中。　　17 《续高僧传》卷第十七〈慧思传〉，《大正藏》第50册，第563页中。　　18 《续高僧传》...

    可 潜

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  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    一字不差。《持世经》又名《法印经》，属大藏经“经集部”，全一卷，为姚秦鸠摩罗什所译；[16]《佛说贤首经》又名《贤首经》、《贤首夫人经》﹚，全一卷，属“经集部”，为姚秦圣坚所译；[17]《佛说魔逆经》又名《...1998】8月20日），页143-144。　　[17] 镰田茂雄等编：《大藏经全解说大事典》，页171-172。　　[18] 镰田茂雄等编：《大藏经全解说大事典》，页177。　　[19] 镰田茂雄等编...

    阚正宗

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  • 观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度

    。直就一十五有果报。望旧解火诚可笑哉。余九番　　非彼所知。[17]　　这是约“三道”为生死流转门来作观，不独观火难如此，观释其余六难都是以此模式解说：果报火从三恶道至初禅；果报水至二禅；果报风难至三禅...　[15] 《摩诃止观》（T46, no. 1911, p. 17, c） 。　　[16] 巴宙，〈观音菩萨与亚洲佛教〉，《中华佛学学报》第一期，（台北：中华佛学研究所），1987年，页68。　　[...

    释大参

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  • 从一念三千诠释天台的环保观

    假用假而修行，也是为众生而修，并且更积极的达成利益六道众生为指标，而这些皆建立在假有的基础上所进行之利他的工作，如《摩诃止观》：[17]　　从空入假名平等观者，若是入空，尚无空可有，何假可入。当知此观为...唯识的范畴，可参考赖贤宗，《如来藏与唯识之交涉》，台北：2004。此书中作者针对如来藏与唯识之交涉有非常清楚的究明。　　[17] 笔者于此章节所要究明的主题是天台对“假”的重视、实践及目标，所以，在...

    释坚仰

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  • 少林宗法与少林武术

    中央政府都鼓励地方民间武装的建立。事实上，明王朝的武装力量是由两部分构成的，即正规军队和民兵，亦即“卫所之外，郡县有民壮，边郡有土兵”。B17由《明史·兵志》可见，明代民兵又可细分为：　　〈一〉、...12　　B16同12　　B17《明史·兵志》　　B18同17　　B19同17　　B20唐豪《旧体育史上附会的达摩》见《中国体育史研究资料》第六辑人民体育出版社　　1958年10月第一版　　...

    不详

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  • 成都地区南朝佛教造像研究

    )佛弟子张元造释迦多宝像；梁中大通二年(530年)B16；梁中大通元年(529年)“鄱阳王世子造”释迦立像等B17(图二、四)。　　第三期，梁末太清以后到西魏北周时期，主要有梁太清五年(551年)佛...考古工作队：《成都市西安南路石刻造像清理简报》，《文物》1998年11期。B17《成都万佛寺石刻艺术》图八。B18同⑥。B19《成都万佛寺石刻艺术》图九。B20《成都万佛寺石刻艺术》图一十七。B21《...

    不详

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  • 龙门石窟北朝本生、佛传及因缘故事图考索

    照彻十方。狮子吼言：‘过去诸佛，出家之法，我今亦然。’於是诸天，捧马四足，并接车匿，释提桓因(帝释天)，执盖随从。诸天即便令城北门，自然而楷不使有声。太子於是从门而出，虚空诸天，瓒叹随从。”B17与上...幅，原来应不少于51幅。”⑥⑦⑧⑨B12B13B16B19B25南朝宋天竺求那跋陀罗译《过去现在因果经》卷一。⑩西晋竺法护译《普曜经》。B11东汉昙果、康梦祥、竺大力译《修行本起经》卷上。B14B17...

    不详

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