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547页)。胜义空性具足一切胜义善品是诸法之本性(《文选》102页),它既不是抽象的空,也不是缘起的无自性空,而是恒常不变之实相。此实相有种种异名,如真如、自觉智、空性、胜义谛、智慧、法性、法界等等,此为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362760604.html
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李淼：《中国禅宗大全》，第57页。 〔27 同上，第105页。 〔28 同上，第102页。 〔29《五灯会元》卷四，《大正藏》第48册。 〔30《五灯会元》卷十三，《大正藏》第48册。...
张培高
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364460621.html
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第一项 《坛经》的“心”字义涵88 第二项 《坛经》的“性”字义涵94 第三项 “心”、“性”异同及其关系99 第二节 顿教禅法的功夫论102 第一项 定慧等学103 第二项 无念为宗...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375160696.html
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师 2004：74）」，第五讲「由观而转为参，就是使原本修的观照转为参究，进而产生疑情」（慧门法师 2004：84），第六讲「疑情发得起，放不下，便是上路」（慧门法师 2004：102），第七讲「参禅...
释天宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385060744.html
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《佛国记》载：“［鄯善国］其地崎岖、薄瘠……”这些记载清晰地描绘出为沙漠所包围的鄯善国的特色，该国虽有农耕，但由于耕地面积小，需要从邻国购谷物。在如此恶劣的自然生态中佛教何以生存？ 《魏书》卷102...
夏雷鸣
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《中国史研究》4（1994）：102-114，及崔咏雪，《中国家具史》。余云华，《拱手、鞠躬、跪拜─中国传统交际礼仪》（成都：四川人民出版社，1993）一书，也值得参考。 页731 到了唐代，室内...
柯嘉豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430561013.html
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抽象状态中。此只表示大本中体尚未得其具体而真实义。若停滞于此，即是后来所谓“光景”。”见《心体与性体》第三册，页102。另外陈来教授的有关言论可参本文注1。温伟耀先生的有关言论则见《成圣之道—北宋二程...
温带维
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5000名僧人同时诵经。后殿为强巴拉康，主供强巴佛。果芒扎仓主经堂由102根木柱组成，面积1000多平方米，内设吉巴拉康、敏主拉康及卓玛拉康，并列于大经堂最后面。德央扎仓主经堂由56根圆木柱组成成，面积...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451161150.html
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2001：101—102． [7] 季羡林．大唐西域记校注．北京：中华书局，1985：32． [8] 同上，456—457． [9] 《四库全书》本引日唐书》卷一百九十八《西戎》。 [10]...
胡孝忠
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，有清一代，台湾的佛教迅速发展壮大起来。刘枝万先生在《清代台湾之佛教寺庙》一文中统计，有清一代台湾共有纯佛教寺庙约102座①。其中较著名者有：康熙二十七年（1688）建黄檗寺于台南大北门外，康熙二十九...
吴敏霞
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